十七、諸葛先生

“諸葛先生是武將中的智者。”

“他是一個了不起的人物。”

“武林中高手如雲，但大多只能在陣上逞威，馬上稱雄、刀光劍影裏揚名、腥風血雨裏立功，諸葛先生都是運籌帷幄，決勝千裏，毋論鐘鼎山林，都能卓爾不凡。要不是他在朝廷上還有點影響力，當時國勢日艱，君王侈靡無道，宰相貪婪喜功，而他力挽狂瀾，拼死斡旋，只怕更要禍亡無日呢。”

“諸葛先生還有三個師兄弟是吧？”

“對，大師兄懶殘大師，原名時哀禪，中年後看破紅塵，遁跡山林，不問世事。二師兄是天衣居士，天資所限，無法練成絕世武功，但他識見學養，師門裏卻要數他最高。老三便是諸葛先生，四大名捕，便是他如親子的徒弟。元十三限是四師弟，這人也驚才艷羨，可惜對諸葛先生嫉恨過深，非除之而不甘心，未免流於意氣用事。”

“能教出這般出色的弟子，他們的師父一定是個不世人物。”

“他們的師父，便是‘韋青青青’。”

“韋青青青？什麽東西？”

“‘韋青青青’是一個人的名字。”

“這人這般厲害，怎麽在江湖上似並不出名？”

“這話難說得很：第一，如果你懂得命理、術數，便能瞭然，一個人不可能十全十美，要是好運先行，惡運便可能留在後頭了；要是少年坎坷，日後卻可能會有後福呢。就算你有名有利，卻未必有權有勢；就算你一世夠運，福星高照，可能六親難免會有折損，或因身負重責而未嘗有一日心閑身樂，這總是難以俱全的。第二，有本領的人，不一定好名求名。有些絕世人物，他們清逸高遠，看破世情，才不好這一點虛名呢！第三，你不知道的人，不見得他就有胡功名。世上有好些成功的人、偉大的書、重要的事，卻一時沒有記錄下來，留傳下去、很可能就為後世所忘卻，湮沒於人間了。這種情形亦在所多有。”

“好啦好啦，算你教訓的是吧！卻不知‘韋青青青’是怎麽個機緣巧合法，會收了諸葛先生為徒呢？”

“說來好玩，韋青青青這人猖狂不羈、博學多才、脾氣古怪，但自有一套應世觀人之術。這日他屈指一算，知道會有訪客，而且訪客當中，只有一人是他日後的第三位門徒，他便著意觀察不料，來的是三名僧祗戶——”

“僧祗戶？”

“即是未剃發的居士或頭陀和剃而未度的僧人。這三人都很年輕，備為避謠役、求兔罪和逃避稅而出家，都來投靠韋府避難。韋青青青見他們都潛心佛道，各有所長，所以也並不急於擇徒，只讓他們在其所建的寺廟裏修持，並派他女兒和婢仆負責供應茶水素菜，服侍周至，如是者過了一年多。”

“韋青青青是暗裏觀察他們吧？”

“他們稟賦都高，但韋青青青只擬收一人為徒，他也不急。直到有一天，是個風雪之夜，韋青青青三女兒韋憐憐，忽然一個人哭著跑到廟裏去，在禪房裏找到那名憎人，哭哭啼啼的告訴他，她受了委屈，並且色誘這僧人，當這美得教任何人都不惜為她犯罪的女子抱住僧人的時候，僧人見色不亂，閉目如同入定，嘴裏念謁：‘若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。’又唱喏佛謁：‘有情即解動，無情即不動；苦修不動行，同無情不動：若覓真不動，動上有不動；不動是下動，無情無佛種。’韋憐憐美得出神入化，人見人憐，但僧人不為所動。”

“好定力，要是我……”

“要是你？嘿，甭提了。”

“你也甭刺我了，把故事說下去吧。”

“韋憐伶又去找那頭陀，哭得梨花帶雨、溫香軟玉的抱著他，那頭陀不但人動心動，連手也動了。要跟韋憐憐真個銷魂，結果——”

“結果怎樣？”

“結果只換來韋憐憐一巴掌，把他打得金星直冒，乾轉坤移。再定神時，佳人已芳蹤杳然。”

“應有此報，活該！”

“換作是你、又如何？別盡是幸災樂禍！”

“請說下去，請說下去。”

“韋憐憐又去找那居士，百般委屈，於般婉轉；居士果然動容，只輕輕把她扶開，溫言相慰，閑談說笑，開解憐憐，並不著痕跡的探詢憐憐何故傷心，把問題一一為之化解，把佳人說得破涕為笑，共處一室，促膝談心，直至天明，毫無顧礙，但又不及於亂。憐憐後來把三種情況回報韋青青青，你道他怎麽說？”

“你幹嗎不問？”

“你要我問：怎麽說？”

“對呀。”

“你明知我會問你這句話，我又何必多此一舉？”

“可是你要不問。我便不說。”

“你非要我問才說？”

“好說，好說。”

“好，算我服了你：韋青青音怎麽說？”