四、追命的命

“南無阿彌陀佛，善哉善哉。”

“怎麽？閣下出家當了和尚耶？”

“非也非也，我每次想起追命在‘金印寺’的作為，便覺得功德無量，善莫大焉。”

“追命？你是說‘四大名捕’中的老三，原名崔略商的追命？”

“除了他，還有誰！算起來，四大名捕裏要算他的年紀最大，性格也算他最詼諧，他本是落魄江湖的失意人，後來帶藝投師，入諸葛先生門下，所以江湖經驗特別豐富，四大名捕裏，閱歷要算他最多。”

“不過，聽說在諸葛先生門下，是以先後人門為序的。四大名捕中，冷血年紀、輩份都最輕，聽說他是在野外飲狼乳長大，在森林裏習慣弱肉強食，難怪他拼起來這般兇狠。無情大不了冷血幾歲，卻是四大名捕之首，據說他父親是個好官，就是因為太清廉耿正了，所以全家被仇人害死，連小孩子也不放過，先廢掉他一雙腿子，正要殺害時，諸葛先生及時出現，打跑了兇徒，就把他收人門墻。因他身體贏弱，經脈受創，不能練就高深武功，故諸葛先生只能傳他奇門遁甲。布陣韜略、以及輕功暗器。算起來他還是諸葛先生第一個門徒，同時也是最得意弟子呢。”

“無情還是暗器第一，在他手上，從不發暗算人的‘暗器’，而他的‘暗器’也從不淬毒，是以武林中‘明器’的一宗，即由他始創。不過，四大名捕裏，修養最好、功力最高、人緣最佳的，倒要算原本是鏢師出身的老二鐵手了，他還比追命年輕上兒歲呢！”

“嗨，我們扯到哪裏去啦！你剛才說什麽‘功德無量’來著！還提到追命，究竟是怎麽回事？”

“你沒聽說過金印寺嗎？”

“金印寺……莫不是那降虎頭陀和伏龍山人所主持的‘金印寺’？”

“對了。你記不記得在‘金印寺’一帶曾經發生過什麽聳人聽聞的事？”

“怎麽不記得！涼星山的金印寺香火鼎盛，寺中四大神偕：降虎、伏龍、金屏、銀扇，全精長於內家功夫，涼星山下四縣十三鄉的居民，都當這四僧是仙佛降世，每有疑難，必去稟求庇佑。後來不知怎地，發生了兩大奇事。一是四大神憎中的金屏和尚，突然發了狂。著了邪似的，跑下山去，把鲇魚溝的村民咬死無數，據說還吸髓飲血，十分駭怖，一時衙捕們都制他不住，大家都說：金印寺的高憎替鄉民驅邪魔大多，得罪了妖邪、魔頭，上了他的身，這下魔神合壁，法力更高，只怕是無人制得他住了。”

“結果呢？”

“結果金屏大師還是死去了。”

“怎麽死的？”

“恰巧追命要替代大師兄無情去跟擅使‘九天十地，十九神針’的文雪岸決一死戰，路過鲇魚溝，便插手管這件案子，他也制不住狂性大發的金屏大師，一番惡鬥之後，追命只好格殺了他。”

“追命嗜酒，喝得越醉，武功越高。他的腿法與輕功可以說得是冠絕天下。金屏大師功力深厚，既然兇性大發，決難制服他，他也只有將之格斃一途了。還有另一件奇事呢？”

“那就是‘武林四大世家’之中的藍元山，好好的西鎮鎮主不當，忽然到金印寺去削發為憎。”

“這下倒是湊齊了。降虎頭陀本就是金印寺主持，精擅‘多羅咤天印’。伏龍山人技出五台山清涼寺、練就一身‘小般若禪功’。銀扇羅漢本是少林派高手，‘金剛不壞禪功’已練至第八層。金屏原是峨嵋山‘萬年寺’的護法，‘不死神功’亦極有造詣，加上藍元山身懷‘以一功破萬功’的‘遠闌神功’，可說是集各門內功高手於一寺。金屏雖然已經死了，但四大內力強手聚在金印寺，這可熱鬧了，只不過，藍元山一向雄心勃勃，為啥要舍去在武林中有舉足輕重影響力的‘西鎮’鎮主不當，卻跑去金印寺剃度。”

“我要是知道，還用說是奇事？”

“對，這世上的事，要是清楚了來龍去脈，明白了原因，就不能算是奇事了。所以什麽蔔簽，拜鬥、排數、符篆、沖攤、喊魂、招魂，做道場、喊禮、虞祭、破血湖池，放焰口等，不但成了習俗，也成了神秘的事兒，不少男巫女銑，藉此裝神弄鬼，絕不是罕見的事。涼星山下一帶的鄉民，就是被什麽關符、斷家、立禁、下鑾所害，終日惶惶，求神拜佛，寢食不安。”

“什麽叫做關符？什麽叫做斷家？立禁和下霎又是些什麽？”

“這些本來都是湖南的巫風，但也有流傳到其他省份。據說小孩子遇見帶有邪氣的孕婦，魂魄一時收攝不住，便會走入孕婦肚子裏，這就叫‘走家’。高明的法師能招回其魂魄，並斷絕其魂魄不再‘走家’，這種技法就是‘斷家’。替幼兒作寄命符，可破種種關煞，那是‘關符’。小兒防病，幼嬰失驚，孕婦難產，法師即以壇盛清水，以碗碟倒植案上，水不溢出，便是‘立禁’。立禁又分種種名目，如立飛禁、犁頭禁、下鑾等等。另外還有‘收嚇’，即是病人因嚇失魂，因驚失性，法師作法，代為招回，或病家取病人的衣飾。毛發。手跡，登高而呼，半夜號叫，即是喊魂。這些奇風異俗，在‘江湖怪異傳’裏有過不少記載。”