卷四十 第七章 明子之首（第2/3頁）

烈瑕啞然失笑道：“原來中間有此誤會。騷娘子曾是我教的人，後來叛教逃往中原，善母念在她曾侍候多年，決定不予追究，饒她—命。”

寇仲笑道：“她死前仍在念你們大明尊教的經文，似乎叛教叛得並不徹底。”

烈思欣然道：“明尊保佑，她竟能在臨終前憑一點靈光迷途知返，死後當可離暗入明，進入永遠光明的福地。”

他推得一十二凈，三人拿他沒法。

跋鋒寒沉聲道：“菩薩之所以被逐出回紇，難道與貴教沒半點關系？”

烈瑕苦笑道：“這更是一場誤會。愚蒙本身是回紇人，當然希望能有個像菩薩那樣的英雄豪傑振興回紇，好讓我們能隨國勢水漲船高，傳揚教義。菩薩真正被遠逐是頡利對時健的壓力，時健卻把責任推到我們身上，確是冤枉。”

徐子陵道：“烈兄說了這麽多話，仍未說出貴教為何要幫助我們。”

烈瑕微笑道：“我們希望三位能把五采石送到拜紫亭手上。”

跋鋒寒恍然道：“原來烈兄是站在拜紫亭的一方。”

烈瑕仰天笑道：“非也非也。事實上我們和美艷同樣是不安好心，因為當五采石送到拜紫亭手上的一刻，他將成為精神上統一靺鞨的君主，即使鐵弗由亦要忌他，甚至要在靺鞨其他六族的壓力下向拜紫亭臣服。不過福兮禍所寄，這五采石對外族完全不起作用，只會引致外人和突利聯手，不惜幹戈的將五采石搶走。拜紫亭亦是深明這道理，絕不會感激你們把五采石送給他，可憐他對這大禮接又不是，不受更不是。對嗎？”

三人聽得臉臉相覷，哪想得到一顆五采石，會牽連如此錯綜復雜的情況。

難怪突利曉得他們要將五采石送去給拜紫亭後，立即放棄追擊頡利。

烈瑕續道：“我們要針對的人，不是拜紫亭而是那‘狂僧’伏難陀，自拜紫亭拜此人為國師後，立即禁絕宗教，更無情殺害我教的人，獨尊天竺邪教。所以大明尊將渤海國定為黑暗之國，只有除魔殺妖，始能讓光明戰勝黑暗。”

跋鋒寒嘆道：“多謝烈兄坦然相告，現在我們必須是否把五采石送給拜紫亭一事，再作思量。”

烈瑕道：“這個當然由三位決定，五采石落在拜紫亭或其他人手上，對拜紫亭都沒有任何好處。不過愚蒙卻要提醒三位，崔望其實是拜紫亭的人，與三位是敵非友。”

三人黯然以對。

烈瑕打自出現開始，一直領先，完全掌控主動。

寇仲深吸一口氣道：“你倒清楚我們的事。”

烈瑕道：“誰不在山海關布有自己的眼線？若非通過搶掠詐騙，四周強鄰壓境的拜紫亭憑何國勢日增，大興土木，把龍泉建成小長安？三位如肯與我合作，愚蒙包各位不但可得回八萬張羊皮，更可殺掉崔望為世除害。”

頓了頓續道：“小小一顆五采石，忽然把大草原各方整個形勢扭轉過來，頡利雖支持拜紫亭立國以牽阿保甲和突利，但亦不願見拜紫亭統一靺鞨，成為日後的勁敵，所以暗許深末桓參與奪石行動。最好笑是頡利千辛萬苦請得中原第一才女尚秀芳，為沉迷中土文化的拜紫亭在立國大典表演，現在演變為只能唱其亡國之曲，白便宜愚蒙這個尚才女的仰慕者。”

寇仲失聲道：“什麽？”

不由記起在長安往尚秀芳處道別，因可達志與尚秀芳閉門密斟，累他白等整個時辰，最後不耐煩走了，原來就為此事。

徐子陵見烈瑕提到尚秀芳時，雙目立即射出渴望迷醉的神色，遂代寇仲問道：“尚才女怎肯長途跋涉的遠道而來？”

烈瑕搖頭晃腦的道：“尚才女一向醉心塞外諸族技藝，頡利既擔保為她完成這心願，她當然不肯錯過這機會。我恨不得能背生雙翼，立即飛到她旁，一睹她仙容，並聽仙音，如能一親香澤，更是雖死何憾。”

三人呆看著他，無言以應。心忖這可能是塞外版一個多情公子，只是妖異可怕多了。

寇仲面對這位不知是否該認作“情敵”並莫測高深的回紇高手，知他所言非虛。皆因記起昔日在洛陽與尚秀芳同台共宴時，她確曾對塞外創新活潑的舞樂贊不絕口時，亦因憶起玲瓏嬌而想到以樂舞稱著塞外的龜茲國，有機會定要到那裏見識。此刻則連龜茲在哪個方向仍一無所知。

烈瑕忽又回復過來，冷靜的道：“突利和頡利分裂，使東北形勢劇變，除靺鞨外，阿保甲和別勒古納台兄弟都有統一契丹和室韋的心。誰能趁這時機冒起，就可往向外擴張，安內攘外，故而沒有人願見鄰國轉強。這豈非一場鬥誰快統一的競賽，很久未曾有過這麽熱鬧哩。”

跋鋒寒道：“拜紫亭變成眾矢之的，形勢可相當不妙。”