卷十六 第十章 臨別依依（第3/4頁）

寇仲愕然道：“不是走火入魔的先兆吧？”

徐子陵笑罵道：“去你的走火入魔。現在你走你的陽關道，我走我的獨木橋。別忘了正午宋魯在董家酒樓擺下酒席恭候我們，滾去見你的王世充和淑妮妹吧！”

說畢策馬迳自去了。

寇仲呆了半晌，才苦笑搖頭，自行回城。

凈念禪院聳立山上，氣象森肅。

徐子陵跳下馬來，攬著馬頸，哄孩子般說了一番親熱話後，任它自行吃草，自己則向禪院的山門入口處掠去。

過了刻有“凈念禪院”的牌坊後，長而陡峭的石階直延至山頂，令人有登天升赴“彼岸”的感覺。

徐子陵下意識地摸摸身藏的面具，還有魯妙子送贈有關建築，天星等秘卷，心中暗嘆一口氣。

自盜取和氏璧後，他們便把這些東西埋在秘處，剛才方始取回。

收攝心神，徐子陵拾級登階。

“當！當！當！”

悠揚的鐘聲，從山上飄送下來。

徐子陵心頭一片平靜，縱目欣賞四周峰巒奇秀、林木茂密的山景，暗忖此寺座落此山之頂，自有一定的道理。

仰首上望，可見從林木間透出來的佛塔和鐘樓。

由於看了魯妙子的心得，對建築學他已有很好的基礎，逐能以內行人的眼光觀賞。

佛塔大部份以大青石砌成，結構復雜，八角九層，四面辟門，塔身的雕刻絢麗異常，四周的卷門上怖滿了龍、虎、佛、菩薩、力士、伎樂、飛天等宗教物事，神采飛揚，栩栩如生。

塔刹卻是鐵制的，有鐵鏈八條分別拉往塔頂八角。下五層的級階設於塔內，由第五層開始，卻沿塔身外檐盤旋到頂層，這種怖局在佛塔建築中實屬罕見。尤其那高大華麗的鐵刹，俊秀挺拔，突出於山林之上，宛如刺破青天。

徐子陵之所以這麽留意凈念禪院的建築，只是想印證早前對禪院的一個印象，就是此寺處處均不依常規，隱有自成一格的氣派。

最使他驚異處就是建築的裝飾在極盡華美的怖置裏，卻仍能予人一種簡樸歸真的感覺，就像一位盛裝的美女，雖是華衣麗服，但由於不施脂粉，故可保持著麗質天生的自然美。

石階已盡，徐子陵抵達第二重山門。

門上方額書有“入者有緣”四字，兩邊則鐫刻對聯：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人。”

徐子陵嘴角飄出一絲苦笑，心想若寇仲是名利客，那自己定是夢迷人。

兩個都是在這人世間的苦海掙紮浮沉，身不由己。

再嘆一口後，步入山門。

第一座面闊七間的大殿矗立門後的廣場上，兩名老僧正在打掃落葉，對他這來客的闖入不聞不問。

徐子陵也是奇怪，對此仿覺理所當然的，負手油然朝這居於中軸線上的首座主體建築行去。

殿內香煙盈逸，從供奉在南端的三座佛像前的三腳爐鼎中裊裊騰升。

他對佛教認識不多，只知中間戴金冠慈祥端莊的是毗盧遮那佛，兩側的佛像就不甚了了。更吸引他的是殿內沿墻環列的數十尊羅漢塑像，千姿百態，無一雷同。

撐起大殿的八根立柱和柱礎，均精雕細琢，配上疏朗雄大的彩繪鬥拱，出檐深遠，檐角高翹，合而營造出寺院那種深遠肅穆的氣氛，充滿宗教的感染力。

一聲佛號，來自身後，接著有人道：“徐施主大駕光臨，不知所為何事？”

徐子陵認得聲音，頭也不回的道：“不嗔大師，請問左右兩佛是何名稱？”

四大護法之首的不嗔答道：“左是藥師佛，右是阿彌陀佛。徐施主既不知佛，故入寺不拜也是合理。”

徐子陵瀟灑地轉過身來，朝雙目低垂，合什持珠的不嗔微笑道：“在下雖對佛所知不多，但卻知諸法為心。跪地膜拜只是表面的形式，當不能以此來判斷一個人對佛的誠意吧！”

不嗔睜眼朝他瞧來，閃過驚異神色，淡然道：“所謂有諸內而形於外，故佛有佛相。施主之語，或者只能適用於施主吧！那要問問施主的本心了。”

他雖沒有直接說出來，但背後的意思卻明顯不過，就是指徐子陵口不對心，砌詞狡辯。其中當然牽扯到和氏璧的事上。

徐子陵胸懷磊落，怎會介懷，道出來意道：“在下今次來訪，是欲與師小姐見上一面，解決一些事情。”

不嗔用神打量他半晌，好一會才道：“施主請！”

領頭步出殿門。

徐子陵心想又會這麽順利的，忙隨他去了。

寇仲策馬直入皇域，到了尚書府外才甩蹬下馬，尚未登盡台階，一身勁裝的董淑妮夾著香風從府門內沖出，杏目圓瞪的嬌叱道：“沒膽鬼！跟我來！”

寇仲見把門的衛士無不張眼瞪著他們，大感尷尬，只好隨她入府。