第十卷 第八章 察敵知敵

默啜在熊熊炬光照耀下，高舉兩手，朝龍鷹所在上方的「猛狼石」稟告，求突厥族的大神賜予勝利，他聲音雄壯如金石敲擊，蘊含真勁，波蕩直沖崖壁，惹起回音，有山鳴壁應的懾人氣

勢，震蕩山林河岸，蓋過了風聲樹音。

他用的是龍鷹大部分聽不懂的語言，該屬古老的突厥語，與現今的用語不同，專門作祭祀的用途。看來默啜不單為突厥之主，也是突厥最具法力的神巫，否則主持祭典的，便是另一個祭

司而非他。

龍鷹聽得懂的部分，「戰爭」、「勝利」、「勇氣」一類句語，其中有個「支利安略」的詞語不住重復，他猜是狼神的名字，默啜求的當然是大神賜予他的戰士勇氣和勝利。這種鼓勵士

氣的方法不可小覷，可將戰士的鬥志和信心凝聚增強，賦予宗教的神秘庇蔭，故此在開戰之前，祭祀先行。

龍鷹感覺古怪，因默啜並不只向狼神禱告，也在向他面稟，啼笑皆非。

龍鷹不知多麽想取下掛在背上的荒月弓，射默啜一箭，然後攀山逃走，卻清楚成功的機會微乎其微，先不說稍有異動，立即惹起立在默啜身後拓跋斛羅的反應，據他的靈覺和觀察，默啜

的武功，縱然比不上拓跋斛羅，卻絕不在立於拓跋斛羅旁、金狼軍大統領莫哥之下。

此亦為塞外民族的君主與中土帝皇的分別，能當上一族之主者，必為武技最強橫的戰士，稍差者都給人轟下台去。

「小不忍，亂大謀」。

龍鷹壓下心內的渴想，仔細觀察祭壇上下的突厥領袖，每一個都是他將遇上的敵帥和對手。

在沒有準備下，一張熟悉的臉孔映入眼內。我的娘！竟然是久違的天竺高手烏素。他不但仍留在突厥人裏，且得默啜重用，雜在石階下看來該是默啜親衛的團隊內，木無表情地，心內不

知是否正詛咒默啜。

若烏素尚未變節，是怎麽樣的意志力，可令他這麽的堅持下來？

龍鷹顧忌拓跋斛羅，閉上眼睛，心神退藏於密，靜待祭禮的結束。

「大漠孤煙直，黃河落日圓」。

龍鷹終弄清楚所處何方何地。大河以「幾」字形界劃出河套地域，他就是位於「幾」字的左上角的位置。陰山橫亙河套之北，到「幾」字形左角上西北的位置，狼山從陰山山脈盡處冒起

，往西南斜下數百裏，與母山攜手合作，緊裹著水源充沛、土地豐腴的後套平原。

龍鷹蹲在猛狼石之顛，藉奇巖怪石的掩護，俯瞰下方河道如織、一望無際的平原。

從與丁伏民一眾兄弟分手處，跑到狼山來，等於從「幾」字的右上角，趕到左上角去，距離達六、七百裏，魔種是怎辦到的呢？如何認路？任龍鷹如何聰明，仍是百思不得其解。唯一清

楚的，是自己尚未臻至魔即道、道即魔，「道魔合一」的境界，當此境界出現在自己身上時，他會變成怎麽樣的東西？

落日映照裏，大河既不像源頭的清澈婉約，亦不是下遊區的重濁恢宏，而是白浪滔滔，挾勢而走，大有浩浩蕩蕩，一往無前之概。

在他眼前的視野裏，大河從南方平緩而來，抵狼山山腳下分兩主幹河先後折東，沿陰山南緣流往無限遠方，直抵視野外的呂梁山，才再來個急轉彎，往南進入晉陜峽谷。

大河的分流，令奔騰的水勢轉緩，形成後套區的特殊地理環境，當兩主幹流的水進一步注入灌溉整片平原沃土的眾多河渠，本性不馴的大河，終因得到宣泄變得馴若羔羊，造就了「黃

河百害，惟富一套」的情況。

太陽在龍鷹右後方沒入狼山下之時，突厥雄師大致上完成了渡河的大規模行動。

昨夜祭典之後，默啜的主力大軍八萬戰士，藉紮好的木筏，將人馬物資送往對岸的後套平原，小部分人留在西岸，於猛狼石下祭壇所在處，伐木立寨。

龍鷹眼下見的，乃突厥族繼唐初頡利兵逼長安後最具野心的入侵行動，兵力只強不弱。當年頡利無功而回，今趟默啜的命運又如何？

後套平原現時完全絕對處於狼軍的控制下，令默啜取得在大河之南立足的據點，進可攻，退可守，戰略上無懈可擊。以龍鷹一方現時的實力，縱然傾巢而出，人數占優，亦不可能在平

野之地撼動以馬戰稱著天下的狼軍，等同自取滅亡。

默啜的意圖昭然若揭，主力大軍將沿大河南下，從後套平原，直奔西套的寧夏平原，龍鷹唯一的機會，就是狼軍越過黃土高原，抵達寧夏平原前那段數百裏的路途上，無所不用其極的打

擊敵人。錯過了，便只好在無定河區與狼軍決一生死。

龍鷹一方今次最大的優勢，是郭元振料敵機先，猜中突厥人來犯的時機和路線，對此，沒另一個人的感受比龍鷹深刻。他奶奶的！名副其實睜大眼四面八方盡為狼軍。