第十五章 龍泉宗

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龍泉1901寺位於奧林匹斯城西南角，緊挨著城墻，好幾扇落地窗可以望見荒原上高高聳立的奧林匹斯山。占地面積近1000平方米，即便是在火星第二大城市，也是非常奢侈的。幸而，龍泉宗擔得起這奢侈。1901的意思是，這是龍泉宗建造的第1901間寺廟。

盧文釗跟著空竹住進龍泉1901寺已經一周了。除了住持空竹法師，寺裏還有一個少言寡語的老和尚和三個十七八歲的小沙彌。老和尚法號空文，沒有90歲也有80歲，空竹叫他師兄，飲食起居之外，所有的時間都用於誦經禮佛。其余的事情他一概不理。他的世界已經縮小到只有眼前一厘米的地步，盧文釗想。空竹來火星，就是等待師兄圓寂之後，繼續他在火星上的傳法事業。對此，空竹並不諱言。

盧文釗對三個小沙彌更感興趣。為何他們年紀輕輕的，20歲不到，會出家當和尚呢？這是一個很無禮的問題，盧文釗很隱晦地提出了。第一個說：“我是在寺廟裏長大的。還是個嬰兒的時候，我的父母把我丟在了寺廟的大門前。”第二個說：“父母送我來寺裏還願的，當初他們想要孩子，老懷不上，就在佛祖面前許下心願：如若生下孩子，必到佛前修行十年。我已經修行了八年，還有兩年就可以還俗了。”最後一個說：“我是來寺裏接受管教的。”再問，他就齜牙咧嘴地出去了。

出於謹慎，盧文釗沒有將自己的現狀和盤托出，只是簡單地說自己遇到了麻煩，需要在龍泉寺小住一些日子。空竹也沒有追問，把盧文釗徑直帶進龍泉1901寺，給寺裏的其他人介紹之後，就讓盧文釗在香房裏住下。於是，盧文釗每天便在和尚們的誦經聲裏作息，在和尚們的禮懺聲裏遊走。

這是一種非常獨特的體驗。有好幾次，盧文釗站在3米高的落地窗前，眼望城外，耳聽佛號，竟然癡癡呆呆的。

厚厚的玻璃外面，是火星一望無際的緋紅色的荒原，沒有一點兒養眼的綠色。各種形狀的巨石亂七八糟地堆疊在一起，毫無規則。千百年來的風把細碎的石頭撒得遍地都是，溝渠、河谷、山丘、平地、縫隙，但就是沒有生命的跡象。一抹綠，一只振翅高飛的鳥，一只藏在角落裏婉轉啼鳴的昆蟲，都沒有。

玻璃的後面，在盧文釗的身後，龍泉寺的和尚們咿咿呀呀地誦念著。有時，盧文釗能聽懂他們誦念的內容，有時卻完全聽不明白，但懂與不懂，絲毫沒有影響那一句句鏗鏘有力、節奏鮮明、頗有感染力的誦經聲飛進他的腦子裏，浸入他的靈魂裏。盧文釗從未想過，這誦經聲竟然如此有力量。

盧文釗站在落地窗前，只覺得自己眼前一片荒蕪，身後卻是一片生命的喧嘩。他放空身心，不去想泰德和他制造的爆炸，不去想奧克塔維婭的真實身份——既然泰德是安德羅丁，那麽奧克塔維婭有沒有可能不是呢？不去想恩諾斯——他還在攀爬奧林匹斯山嗎？不去想正在進行的火星與地球之間的戰爭——戰爭已經開始了嗎？戰爭進行到何種程度？會有多少生命在這場戰爭中隕落消亡？他願意就此融化在這裏，就像春天裏融化的冰雪匯入叮咚的山泉裏。

盧文釗記得空竹說過，他來火星的目的就是為了度化鋼鐵狼人成為佛教徒。因此，盧文釗專門問過他已經度化了幾個鋼鐵狼人。空竹道：“有好幾個，資質挺好的。”他解釋說，鐵做的人比肉做的人更適合當佛教徒，因為鐵人的欲望比肉人的欲望少得多，也弱得多。僅僅是“貪、嗔、癡”三字，就不知道擋住了多少人的求佛之路。鐵人天生即不貪、不嗔、不癡，是天生的佛教徒。

聽聞“貪、嗔、癡”三字，盧文釗腦子裏跳出來幾句話。這話對著法師說，顯然不合適，但他心癢難耐，好為人師的毛病發作了，也就不管不顧，把那幾句話說出來了：“嗔也罷了，世事本就跌宕，卻企望平安，企望富貴，或以今生換來世，甚而至於成仙成佛，這豈不是最大的貪？禮佛須心無旁騖，拜佛須三叩九拜，求佛須心誠則靈，這豈不是最大的癡？不癡何以成佛？”

“阿彌陀佛。”空竹微微一笑，道，“盧施主著相啦。”繼而又道，“貧僧觀盧施主與我佛頗為有緣，不知盧施主心中可有想法？”

盧文釗搖搖頭：“我還要結婚生孩子呢。”

“結婚生孩子與信佛並無沖突。”

“關鍵是心中有佛？”盧文釗想起一首詩：酒肉穿腸過，佛祖心中留。但他知道這首據說是道濟和尚寫的詩還有三四句：世人若學我，如同進魔道。意思就是說：沒那金剛鉆，別攬那瓷器活兒。這次，盧文釗忍住了沒有說，而是把話題轉移到其他方面。

龍泉1901寺每天有早、中、晚三課。每次大約半個小時，有時會延長到一個小時。所有的課都是由空竹法師講授。早課來聽講的居士有50多個，晚課差不多，午課最多，有100多人。因此，午課時分，是寺裏最熱鬧也是最忙碌的時候。盧文釗住在寺裏，每天吃喝睡覺，也沒給錢，心有愧疚，於是就在空竹法師講課時幫一些忙，也就順帶聽了不少，也算是增長見識吧。