第七百一十三章 本來面目：天柱高而北辰遠（第2/4頁）

本來也不過只有千米縱寬的大殿內，時空一下子就被無限拉伸了一樣，無窮無盡，化微塵之地為宇宙洪荒！

所謂勾陳者，既是天帝之一，也是一種古蛇的名字。

心裏湧起這樣的一絲明悟，裴辰壓抑著內心的震撼感覺，仔細的湊近前去打量那個“人”。還隔著十來步的距離，但是可以清晰地看到那“人”穿著古老服飾，盤坐在神像下方的巨大基盤祭壇前方。

仔細看去就會發現其服大裘而冕，上衣下裳繪繡先天八卦道圖，南北二極星宿和天地人三才章紋，玄衣纁裳，冕冠十有二旒，白玉串珠。

這樣的儀表形態簡直宛若是高渺漠然的上古聖皇，從神話之中走出來了，但是除了清凈無染之外並沒有給人以其他的感覺，更加沒有什麽橫壓一世強極一時的氣機威勢之類的東西存在，就只是靜靜的存在於那處，沒有任何的動靜。

唯一值得注意的就是，這“人”的臉上一片模模糊糊，十二道冠冕旒珠垂落下來似乎不但遮掩了面容，還仿若在繚繞著混沌霧氣一般，讓人無法透過冕旒看清帝者真容，至少模糊一片看不真切。

這是個好消息，起碼裴辰預想之中的自己每走近一步就得承受難以想象的殺機，一步一染血的才能夠以重傷的代價走近的狗血情節沒有出現。不過恰恰相反的是，裴辰寧願出現那樣的排斥效應，祂心中的不安預感愈發的強烈了，那“人”似乎的確是已經死去很久很久的歲月了，沒有任何的知覺，否則的話不會這麽靜坐不動。

可是即使是表面上除了看不清楚面容之外，一切都普普通通的，但是裴辰不知道怎麽了，就是覺得如同面對上了無論如何也無法反抗的天敵一般——明明對方沒有任何的靈魂波動，可是祂就是有種沒有理由的直感，那“人”卻是活的。或者應該說，已經死去無法估量的歲月了，但是還是活的。

——已經死了，但還活著。

的確是很矛盾的說法，但是裴辰卻不覺得有什麽不對。

這種人物的境界狀態，比量子不確定狀態還要麻煩，不是沒有達到這個層次的存在可以斷言的。生與死很有可能不是絕對的狀態，也許兩者疊加在一起也不是什麽稀奇的事情。反正裴辰就是沒有任何原因的覺得，對方那看似空蕩蕩沒有任何的氣息波長的體內，隱藏著的是無法揣度的大恐怖。

“真的還會有所謂的身體嗎？……就算是我也不僅僅只局限於物質載體了，存在形式開始延伸到世界的各個概念層次，勾連世界軸心和時間線……”

裴辰眸光閃動著喃喃自語，但就是看不透那“人”的身體有什麽玄奧，也看不出其存在形式到底是以什麽狀態延展開去的，沒有過去，沒有未來，也沒有其他的維度位相。也許是混沌鐘內部使得時空如一的緣故，可是祂就是不怎麽相信天帝勾陳還會有所謂的真正身體的存在。

“你大可不必懷疑，這是勾陳的道身遺蛻，是己身之道的凝聚！”

這個時候，鐘波再次震動響徹，那個話語聲悠悠傳來，浩大莊嚴。

遺蛻？裴辰心念微微一動，祂自然知道所謂的“遺蛻”是什麽東西了，釋道兩家認為死是遺其形骸而化去，故稱其屍體為“遺蛻”，凡物尚且如此，何況仙神的遺蛻呢？一般來說，禁忌級別以上的存在是很難被殺死的，一般都是死而不朽僵而不死的那種，屍解、涅槃、化道……也不知道有多少個專業術語，就是用來區分仙聖神佛們的死亡狀態的不同的。

道身遺蛻則是屬於仙神己身之道的凝聚，不但生前的一切力量、境界、感悟、道路……等等都被凝練起來，而且就連在各種領域、各種概念層面展開的法相也會坍縮如一，復返無極。所以著一般而言，是指祂們真正意義上死亡後留下的唯一屍體。

也不是說所有仙神都會留下完整的道身遺蛻的，只有那些大神大佛大聖才有資格做到這一步，更多的人——例如說佛門的修行者，大菩薩、大阿羅漢以下境界的修行者，基本上死後只會留下一些舍利子。

“這麽說來，天帝勾陳真的……隕落了？還是應該說駕崩了？”

雖然疑似混沌鐘的器靈一直都是很冷淡的只在某些關頭才發聲，但是裴辰卻不知道為什麽感覺到一種分外的親切感，下意識的就篤定了對方絕對不會動手，於是果斷的開口問道。祂緊緊的盯著天帝勾陳的道身遺蛻，雖然看不清楚其真容，但是卻總讓祂有種下一刻對方就會睜開明亮的眸子看向自己的感覺。

老實說，裴辰從來沒有想過自己與這一位的見面竟然是這樣子的，一點兒也不符合祂以往的腦補，在祂看來對方就算是真的死了，但是也絕對不應該是這麽平淡無奇的。