第七百一十四章 過去的起源！現在的本質

大羅，指的是道教三十六天中最高的大羅天界。

三十六天最高一層，稱大羅天，乃最高最廣之天也。

五仙大道劃分鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，其中天仙是最上一等仙，天仙大道乃是仙道極品，據說其於天地有大功，於今古有大行，返三清虛無自然之界。然而三十六天中，三清境之上，又有一重天曰大羅天，升入其中的稱為大羅天仙，又稱金仙。金仙最初並非是指一種位階，而是對超脫了的天仙的一種尊稱。

不過漫溯歷史長河，多元宇宙存在的歲月已不可考究，在無限生滅更叠的無數世界之中，不知在何時、因何故這個稱謂的概念出現了偏差，被扭曲了，到了現如今這個時代所指的意思卻是——

證道大羅，成就金仙。

“大羅”意為一切空間永恒逍遙，“金”意為不朽，有萬劫不磨、萬磨不滅之意，即一切時空永恒逍遙，無論是在天庭靈山還是在九幽黃泉，皆於自身無損無礙的不朽不滅仙人……所謂的證道大羅，其實也就是踏入這麽一個境界之中去。九星級的成道境界，便是如此。

只是還是那句話，漫溯歷史長河，多元宇宙存在的歲月已不可考究，自混沌洪荒年間開始，至此不知道已經渡過了何等悠久的歲月，多少個紀元了。可是成為了神話系統的頂點，永生不滅的成道者們卻只有寥寥可數的三十七“人”……

看上去數量很多，但是如果囊括了過去現在未來整個無限世界以及無限的歷史的話，就會發現從遙遠的從前，經歷無數次輪回轉生的生命無量劫，直到現在也只有區區三十七個座上之“人”。而且並不是所有“人”都成為了保留了自我的“神”，事實上有超過半數是成為了非人格化的“道”。

但是無論如何……

祂們都象征著力量的頂點，代表著最高的境界，意味著進化的盡頭，是全次元流出的根本。

“三清道尊皆為這個境界，西方教二人也是屬於這個境界，雖然這五個都很久很久以前就不再怎麽出現了，但是十方無量佛國與天庭諸天界空結合起來的神話系統就足足有了五個這樣的存在……”

裴辰盤腿坐在勾陳遺蛻的前方，思忖著混沌鐘所言之事，“如此說來，難怪當初的九州神系吊打一切，視域外之地皆為蠻夷，現在也不差，瘦死的駱駝比馬大……不過另外的那些座上之‘人’似乎也並不完全？畢竟也是有那麽多個都成為失蹤人口了……”

祂如今已經完全冷靜了下來，知道不管自己再怎麽不接受，某些事情已是不可更改的了。

正如混沌鐘所言，自己不是要變成勾陳，而是要變回勾陳，這件事情並非未必沒有可信度。畢竟如果真的是要對自身不利的話，那麽大可以在之前的平行世界線收束，無限個“自己”的記錄重疊的事情之中就磨滅自己的本體意識。要知道這口以往只在真正的神話傳說之中出現過的混沌鐘，有著扭轉諸天時空之力、演變天道玄機之功，哪怕是無人驅使也能夠輕而易舉的制造出多元宇宙共振，鐘聲浩蕩，宇宙煌煌。

裴辰可不相信它沒有鎮壓自己的力量——

據說天帝勾陳已經將這口混沌鐘完全祭煉，變成了只屬於自身的先天至寶，在其中留下了真靈烙印。只待裴辰收束了千千萬萬的念頭分神的世界線，然後再融合勾陳的天帝道身遺蛻，並且執掌混沌鐘就能夠順利的後天返先天，重歸勾陳，再演太一。

不過這只是鐘內神祇的一面之詞，裴辰對此持懷疑態度。

也許具體進程的確是這樣，大方向上沒有錯誤，可是保不準對方在細節方面上含糊了啊！誰知道到了最後重歸勾陳，再演太一的到底是“我”還是別的什麽？所以裴辰現在就是在冥思苦想著有什麽比較保險的法門，在自己必須面臨世界線收束的前提下，有什麽東西是可以確保到了最後，我依然為我，而不是其他的什麽人？

苦思無果，搜索了自己意識裏那近乎無限的各個體系的學識與資訊，也沒有找到什麽特別好的、能夠絕對保證可以解決這個問題的方法，要知道現在裴辰所通曉掌握的各種神秘技藝、魔道知識，甚至是武學修養、科技理論等，囊括了幾乎想象之中的所有領域所有體系所有分支，那都是另外一條世界線的“自己”們所掌握的記憶經驗。

不是一次兩次，也不是十次、百次、千次，而是十萬次、百萬次、一億次、兩億次……無法用數字計算，這樣瘋狂而且喪心病狂的數量——每一條世界線，每一個自己的異時空同位體，從誕生到死亡的那段人生，短暫的可能只有二十多年，但是其中也不乏那種經歷了千年萬年的，在這過程之中的所見所聞一切經歷，化做的記憶、經驗、閱歷等等，事無巨細的全部被祂所吸收融合。