第百三七章 騎兵召來 魔眼指路

聖杯戰爭，是當年制造聖杯的時候就選定的運作程式，雖然並非完美，但其核心部分卻有著獨立運作的半智能體系。

每當聖杯吸收了足夠的大地魔力之後，就會籠罩整個冬木市，並遴選出七個魔術師，將特殊的魔力灌注在他們身上，以產生足以制約英靈的令咒。

然後，這七位魔術師就能開始召喚英靈了。

英靈的具體召喚過程，完全由聖杯負責，所以即使是魔術的門外漢，也可以輕易的召喚出強大的英靈。

當七位英靈的戰鬥中，有六位隕落的時候，他們的靈魂力量會被聖杯的核心吸收，與原本就存儲的大地魔力結合，開啟通往根源，探索第三法的通道。

一般而言，聖杯選擇魔術師會從強者還是遴選，不過另一方面，有主動參與意向的魔術師也會有優先權，反之，如果有魔術師不想參加聖杯戰爭的話，也自有各種方法屏蔽聖杯的感應，因此像是老蟲子間桐臟硯，或者愛因斯貝倫家的家主阿哈德之類的老魔術師，都能從戰爭中脫身。

如果整個冬木市的魔術師數量不足的話，那麽聖杯就會降低評判標準，將有潛力的準魔術師納入考慮範疇，甚至主動提升他們的魔力以滿足七人的標準。換句話說，即使像是間桐慎二這種幾乎和普通人一樣的退化魔術師後裔，如果真到了沒有參戰魔術師可選的時候，也能被聖杯強行激發出魔術回路，然後賦予令咒。

“不過，看來聖杯還沒有淪落到向無能者下手的地步呢。”

間桐家的密室裏，墨釋君看著自己依舊潔白幹凈的雙手，不由得嘆息道。

昨天的這個時候，自己的義妹間桐櫻跑過來，表示“手上浮現出了奇怪的紋路”，就讓墨釋君第一次見識到了實物的令咒，同時也確認聖杯戰爭已經迫在眉睫，間桐櫻被列為了參與聖杯戰爭的禦主人選這件事。而自己這邊卻完全沒有被聖杯選擇的預兆，看來是落選了。

其實，這也是可以預測的，雖然墨釋君扮演的間桐慎二，已經靠著從間桐臟硯身上奪取的七條魔術回路，觸及了魔術世界的領域，但那是靠著此世之外的傑諾娃細胞才完成的移植，並不被這個世界的法則認同。

因此在智慧不高的聖杯看來，如今的間桐慎二依舊是一個沒有魔術天賦的無能者，身上的魔術回路則被評定為“隨身攜帶的魔術物品”而不是“與身相融的魔術資質”。

“可惜了，如果我能夠召喚英靈的話，說不定可以召喚出與眾不同的羈絆者呢，比如說……英靈薩妃蘿絲？”

一面進行著無聊的臆想，墨釋君一面進行著今晚需要的準備工作。

為間桐櫻召喚英靈。

一旦被聖杯確認為參戰魔術師，即使什麽都不做，到了時間依舊會有英靈自動被召喚出來參與戰鬥。不過，人類的神話傳說異常眾多，各種英雄也有強有弱，完全無序的召喚很大可能召喚出徹底無能的英靈，更不用說和魔術師性格屬性不兼容的例子了，因此，為了能提高在未來戰爭裏的勝算，主動的有選擇的召喚英靈，也是非常重要的一步。

主動選擇英靈，依靠的是與那位英靈的羈絆，比如召喚者擁有著目標的血脈就是一種羈絆，不過更常用的方式，是找到那位英靈曾經使用過的關鍵物品，再利用兩者的聯系將英靈召喚出來，這就是魔術師們所說的“聖遺物”。

比如老好人衛宮士郎，靠著養父藏於他體內的阿瓦隆劍鞘，在危急關頭直接召喚出了英倫之王亞瑟王，而遠坂凜在沒有準備任何聖遺物的時候，靠著自己和衛宮士郎的定情信物，硬是跨越時間的界限，把自己未來已經成為大魔術師的老公當作英靈召喚回來了。

而在《命運之夜》的故事裏，間桐櫻召喚的英靈Rider（騎兵）的真身，則是古希臘神話裏的著名女妖美杜莎，本身是海神與大地之神的女兒，天生擁有“石化魔眼”和“飛馬佩格薩斯”（沒錯，就是星矢的那一匹），是既有神性也有怪物屬性的速度型戰士。由於英靈是以自身最巔峰時代的形態出現的，所以她並沒有表現出被雅典娜詛咒之後那種滿頭蛇發的樣子，下半身也沒有變成蛇身，而已依舊保持著普通人類的形體。

雖然就英靈的戰鬥力而言，這個美杜莎只能排在中等。比之擁有“誓約勝利之劍”和“阿瓦隆”的騎士王阿爾塞莉雅，擁有“王之財寶”和“乖離之星”的最古之王吉爾嘉美什，或者擁有“射殺百頭”和“十二試煉”的半神英雄赫拉克勒斯，美杜莎都遠遠落後。不過，墨釋君還是決定將她召喚出來。

理由，很簡單，因為這是一個真正與間桐櫻貼心的英靈。