第一四九回 石藥師堂賢少年辭朝賞 東山銀閣老和尚醒驕君（第4/4頁）

話分兩頭，卻說管領左京大夫政元，與犬江親兵衛話別後，策馬前行，當日回到京師，立即去花宮向大將軍義尚，詳細稟奏了裏見之使者犬江親兵衛仁伏虎之大功；和澄月直道在賀茂河畔與值勤的頭領火並之事；還有惡僧德用、堅削的墮落兇暴之事。其中特別贊揚了犬江親兵衛智勇雙全所建的奇功。然後把又回到畫絹中的虎畫軸拿給大將軍看了。義尚公駭嘆不已，立即讓管領山左衛門督政長，把那畫軸拿到宮中去請求天皇禦覽，聖上看過，深受感動，根據聖諭由公卿立即商議：“應對犬江親兵衛仁，善加恩賞。”於是於次日清晨，便以秋筱將曹廣當為特使，在途中追趕親兵衛，已如上述。於其次日廣當回到京城，向皇上回奏了犬江親兵衛為了忠義不怕冒抗旨之罪，辭掉官職的懇切心情，並退還了聖旨；另外向室町將軍也稟奏了此情，將公文退還。聖上和義尚公不但沒怪罪，反而對他的忠信情操，十分欽佩。又商議是否再派特使去安房，但聽說東國長期動亂，人馬通行不便，數百裏派人傳旨不那麽容易，朝議未決，不少人都深感可惜。

廣當當日便去政元邸當面向政元稟奏道：“昨日在下奏旨去追趕那犬江親兵衛，在石藥師殿見到他時，托付在下一件事。就是主公借給親兵衛的那個驛鈴，他即使用它能通過東海道，但回國後也難以立即奉還。如將這官鈴留下久久不還，不但他有罪，對主公也有不便。索性不走東海道，而從信濃路回去。所以他把這個驛鈴交給在下還給您。犬江的遠慮是有道理的，首先是為了主公您，所以在下便接過來替他歸還。請主公收起來吧！”他這樣一本正經地轉達了親兵衛之意後，把鈴拿出來交給了政元。政元苦笑道：“真讓他費心了。”他說著接過去，打開袋看看，掛在腰上。廣當便不再多言，急忙帶領隨從回府。且說政元要治辛崎關頭領惟一和阪本、大津關頭領鴿宗和稔物等人的失職之罪，在請得室町將軍〔義尚〕 的旨意後，免去老松惟一之所領，把他交給了所親看管。對沒有查看死虎的三名士兵，下獄後笞杖一百被驅逐。還有根古下鴿宗和大杖稔物，在家中閉門思過很久，才被免予治罪。這也是犬江仁的仁慈的影響所致。自此之後便廢除了那三關，不再派人把守，因為北國的敵人已和順不再犯境。這時政元又命令有司把日前關在獄中的德用和堅削提出來，審問其舊惡。這兩個惡僧還沒死，同時前已中紀二六之計，自己說出了所做的壞事，所以現在也無須說假話，便都乖乖地招認了。因此德用和堅削終於在河灘被梟首示眾。德用的父親香西復六因懷恨主君便不再上朝，托病請求隱退。於是政元把復六的次子香西再六政景從本領的阿波調上來，繼承他父親的家業。政元之所為，似乎是秉公辦事，然而這次的災殃，皆出自政元之奸邪。起初是納德用的讒言，而以將軍之命扣留了犬江親兵衛，竟不思有欺君之罪；又以好奇而放虎，惹出貴賤之憂；復讓惡僧接近閨房以至雪吹被竊走，尚且不知醒悟。眾人議論他雖然治別人之罪，卻為何不治自己之罪？他在幕府內名聲掃地，便長期不上朝，然後也托病請求辭去管領之職。其顯赫的要職被免去後，只剩了政長一個管領。後過了三年，至文明十八丙午年，政元又官復了管領之職，才重新得到出頭，這是後話。

再說那無睛之虎的畫軸，經天皇禦覽後，義尚公把它送給其父東山將軍〔義政〕 。那義政有好事之癖，非常珍視欣賞，經常掛在座右，誇其珍奇。一日紫野大德寺的一休老和尚拄著禪杖來到東山，這位稀客也許偶然順便前來造訪、與義政公談了很長時間的佛法禪機。畢竟一休老和尚前來拜見東山將軍，那天說了些什麽？且待下回分解。

(1) 鳥居是神社入口單獨樹立的高大的門，頗似我國寺院的山門。