第一二九回 忠仆守喪樹靈佛 孝子離京傳法燈（第4/5頁）

再說經棱、素賴，僅免除了在監牢中受罪，被軟禁在其親族家中等待赦免之日；不料到了六月因患熱病，便一同做了黃泉之客。然而經棱、素賴和惴利各有總角的男兒，由其母親帶到外祖父家收養。三年後成朝召見經棱、素賴、惴利的三個兒子，賜與其父的領地之半，由他們各自繼承堅名、長城、根生野的家業。成朝如此賞罰嚴明，使諸臣畏服，從此不再出亂臣賊子；他重用忠臣賢才，因而使其領地得以長治久安，直至天正年間的晴朝之世，是眾所周知的大諸侯。

閑話休提，卻說逸匹寺的未得，在德用和堅削被驅逐的那一年，派僧使去京師，告知其故徒影西僧正，說：“德用和堅削因犯殺伐之罪已被驅逐，我寺因無人主持香火日衰。汝若不忘本，能有鴻雁北歸之意，則勿留戀僧綱要職，速來我寺繼承法燈，待一葦之急如天旱之盼甘霖。”影西得到消息，感動得落淚道：“倘若不拋棄顯職的權勢，應我師之招，則此世雖有牛車之榮(4) ，來世也必將入地獄。只好速去。”他先把僧使打發回了結城，向某院之法親王陳情，並托病一再辭職。法親王因感其想繼承佛門法統和孝順，遂從其所請，允許回下總。所以他於這年冬季回到了結城的逸匹寺，見到師父未得，彼此對再次相逢十分高興。未得便奏請國主任用影西做了逸匹寺的住持，自此遠近的良賤都十分景仰，廟宇之昌盛在鄰國無與倫比。另外因聽說那十尊石地藏和那路旁小廟的地藏菩薩有靈驗，所以參拜者每天絡繹不絕。兩處的香火錢每天都得用簸箕量。這些都作為逸匹寺的收入，已用之有余，但影西十分儉樸，常在教誨僧眾之暇，帶領四五名徒弟親自拄著錫杖去城邑或其近郊的村鎮化緣。大刹的住持親自出來向眾生化緣，無論賢愚都對他很尊敬，覺得布施少了不好看。這時前任住持未得圓寂，至其三周期時，逸匹寺所積之金，大約已有二三萬兩。影西曾有再興六道山能化院之志，為此而積之金，一向不作他用。如今經國主許可後大興土木重建能化院。成朝主君十分高興，便施舍數千金，幫助建造，同時對能化院按舊例捐獻領地。因此結城、武井、諸川的士農工商，不招自來，推車運土運料者，每日不知有幾百人。大約用了三年時間，七堂伽藍全都落成，壯麗輝煌，耀眼奪目。於是影西長老將那勝軍地藏菩薩從逸匹寺的寶庫中請出來，如從前一樣供奉在能化院的大雄寶殿。另外在大殿的西邊建造了地藏堂，把那十尊石地藏從逸匹寺移至那個殿堂。在左右川路旁的那座小廟也經過擴建，廉價購置了左邊莊客的田地，作為奠儀之費，由一個老僧在那裏看守。更何況能化院又建造了修行所，教育僧眾，把從前被德用攆出去的善良正派的僧人叫回來做僧仆，國主成朝表彰他的大功，把前權僧正影西稱作能化院中興之祖，同時兼任逸匹寺住持。逸匹寺原是能化院教主寺的所屬寺院，自總寺院荒廢以來，其所屬寺院則多隸屬逸匹寺，這次則又都改屬能化院。影西既已大功告成，在佛事之暇，想去安房參見裏見將軍，便奏請國主。成朝聽了很高興，說：“我也趁此機會，與安房恢復舊交吧。”於是派小山朝重和影西長老為使者，帶了各種禮物去安房。

且說影西長老同朝重帶領許多隨從來到稻村城，跟著八位犬士去參見義成，同時與、大、照文、代四郎等也見了面，在兩國國主重訂新約修復舊好之際，義成主君對影西的孝順和因其父凈西的孤忠，改葬了先祖父義烈院的骨灰深表謝意，每日設宴款待。影西在逗留期間因是出家人被允許去參拜了大山寺的不動明王、洲崎的巖窟、那古和富山的兩處觀音、伏姬的靈跡、義烈院季基將軍的陵墓。在要回國的前一天，義成主君賜給影西、朝重不少東西，又派、大法師和犬江親兵衛與蜑崎照文為答謝使，帶了不少本國特產和給三處地藏菩薩的布施，讓許多民夫擡著，與影西和朝重一同去結城，對兩國修好簽約進行回訪。成朝主君非常喜悅，對、大、親兵衛、照文等用山珍海味予以款待，同時賞賜許多禮物回了安房。從此之後，裏見和結城兩家長期成為唇齒相依之國，互不侵犯。在此期間，親兵衛、、大和照文一同參拜了那路旁小廟的石地藏、季基主君的鎧甲冢、凈西法師墓，歸途又到能化院參拜了那十尊地藏菩薩；另外在向大雄寶殿的勝軍地藏菩薩進香時，仔細瞻仰了那尊主佛。它很像以前在諸川對岸忠告、大法師和代四郎與照文主仆有難的那個和尚的面孔，親兵衛十分驚訝又仔細觀看，記得那個和尚的前額稍偏左一點兒有塊很大的黑痣，而這尊主佛的地藏星也是在前額的中央偏左一點兒。因此他這才領悟到：“原來那時忠告的和尚，竟是這尊佛的化身。”他深受感動，悄悄對照文耳語，照文也想起來，說：“我以前做進香使時，去尋找、大庵，為我帶路的那位和尚也很像這尊佛。這兩次恐怕都是這尊佛顯聖保佑，迄今已過十余年才明白過來。”、大聽了感到人的領悟有早有晚，而佛的恩惠卻從一開始就無失誤。