《八犬傳》第八輯上帙序

曲亭主人，江戶隱士也。別號多有，名平居綴文處為著作堂，其次名小書齋為齋。翻國史舊錄、奇文諸雜書時號雕窩；閱儒書佛經、諸子百家之書時號玄同；自序於稗史小說時號蓑笠；耽戲墨時號曲亭；編兒戲小冊子時稱馬琴。下裏巴人，其曲不高，和者彌眾。是以馬琴、曲亭二號，著於世雲。〔曲亭，山名，見《漢書·陳湯傳》及《大明一統志》。馬琴，取《野相公索婦》詞句以命之。相公詞曰：“才非馬卿彈琴未能。身異鳳史吹簫猶拙。”見菅原為長《十訓抄》。〕 是他有雷水、狂齋、半閑、信天翁、愚山人數號，約一十二號。皆臨時隨意，莫弗署矣。或笑其別號之多，主人乃辯之曰：古人有表字，而無別號。或稱本貫，或以所居地名相呼耳。近世別號，始自儒流。間亦有堂閣樓台精舍草庵，則名此而號某堂某樓主人。此後世有別號，所以至二三，不足怪矣。時好名者，相羨以為雅事。因無其堂閣樓台，亦自號某堂某樓主人。夫有名而無實，是為虛名。虛名與身俱亡，不傳於後世。雖有十數號，與坊賈記本錢字號一般。非但文人墨客有別號，貴賤有家號，又有綽號。萬物有方言，多異名。至諸家本草，乃藥物異名最煩多。非學而得焉。識別殆不輒。故老氏曰：“名可名，非常名。”漆園亦曰：“名實之賓，名實兩忘，始可知非常之名也。”由此觀之，余之有十數號，猶無也。古之高人，許人聞名，不許人見面。余胡為望高人？然惜身而不思名。比肩於稗官者流，而意織筆耕，不斁造化小兒與之為狡獪也，豈思名者所庶幾，能察是意者，可俱評稗史焉；未得是意者，何憑知作者之觀世寫情，有寓言以獎忠孝、戲謔中辨貞淫，猶且止是非、昭法戒，又善懲隱匿、禁竊盜之旨哉？雖然，集虛假之詞，而綴虛假之文，事之與文，素所無之。征諸華胥乎，抑討於南柯乎？胸中有物，則求之於內；胸中無物，則求之於外。內外撮合，然後許多腳色出焉。於戲噫嘻！誰徐悟立談之旨於言外？世人多不思之。好閱稗史者，啻喜虛假之詞之奇中出奇，且有千情萬形，可笑可悲、可怒可罵之暗合已矣。不閱者，不擇巧拙，又唯謂虛假之詞之誣世惑俗，一毫無益於名教，而擯斥之。至甚焉者，燒琴烹鶴，其故何也？為膠柱不解，不悟幻境為仙家。除此之外，厭常喜怪，是故徒好聽鬼，而不樂觀鬼。昔者葉公好畫龍，而懼真龍。當時呈畫龍者賞矣，致真龍者黜矣。余亦為婦幼呈畫龍也久矣，尚幸不能致真龍焉。此拙編所以行於今，倘有與余同愚者而思及於此，乃觀畫龍，如觀真龍，其油然有所感，而肅然知所懼。一日有客，余對客腐談如前條。時《八犬傳》第八輯全稿方成，欲序未果。即次是言，代序以顏於簡端。

天保三年如月望

蓑笠漁隱撰