5、卷三 鬼之笛（第5/6頁）

不管生於何世何代，不管出生在什麽地方，他都祈望生而為執箏演奏《萬秋樂》的樂人。

這段文字真稱得上是一首感人肺腑的好曲子。並不是說，任何人聞之都會肝腸寸斷、淚流不止，博雅傳達的只是自己的意趣。

“至少我必定會淚流不止……”

不管他人怎樣，至少在對晴明說出這樣的話時，我們仿佛能聽到博雅這樣的表白。這是何等的感人啊。

或許，彈奏兩次就哭上兩次，彈上十次就淚流十次，哪怕彈上一百次也會上百次落淚，無一例外。

博雅就是這樣一個多情的赤子。

當我們為源博雅這一人物而心馳神往時，浮現在心中的。是“無為”這個詞語。

無為——比方說吧，當博雅出生時，天上奏起美妙的音樂，這自然不是博雅命令上天所為。

在博雅誕生之際，天地自動奏起華美的樂章，表達賀祝之忱。

博雅吹起笛子，屋頂的獸頭瓦落下來，博雅也並不是為了讓獸頭瓦落下來才吹起笛子的。

當博雅吹起篳篥。式部卿宮驅使的暴徒們放棄了刺殺博雅的念頭。也並不是博雅特意而為的。

盜竊者將所盜之物如數歸還，博雅吹篳篥也並不是為此而預謀啊。

朱雀門之鬼，將博雅的笛子跟自己的笛子調換，也並非博雅執意於此。

博雅只不過是聽任內心的召喚而吹起笛子罷了。

聞此而情動於中，不過是鬼卒明心正意，天地有感於斯。甚至連無心之獸頭瓦亦會跌落，精靈聞之雀躍罷了。

在將安倍晴明與源博雅這個人物進行比較時，或許這就是兩人最大的差別吧。

天地的精靈，還有鬼魅們，因著晴明的意志而感應，而靈動。可是。在博雅出現的場合，鬼魅與天地的精靈是。

按照自身的意志而行動的。

而且，對於自身這一能力，博雅自己似乎從來沒有一絲覺察，讓人無法不頓生好感。

甚至，我們都願意去這樣猜測：在人的內心深處，總會棲宿著某些不好的情感，比如嫉妒、怨恨、惡念等，

而博雅終其一生，都不會在心中發現它們的存在。

或許，近乎愚癡的仁厚、忠誠，總是位於這個男子的生命中心吧。

源博雅這個人物所獨有的風姿行止，根源正在於此吧。

源博雅這人間罕有的寶物，推想起來，在他至哀至痛之際，總會毫不遮掩、回避，而是徑直表達傷感，一任淚雨滂沱吧。

沒錯，博雅其人是特別可愛的。

在男性所修持得來的風韻情趣中。如果再加上源博雅這個人物獨有的可愛，豈不是錦上添花嗎？

三

月夜。堀川河邊。一個法師模樣的老人在行走。

月光將這位老法師的影子清晰地投射在地面上。看上去。他身上的衣物皺皺巴巴，臟兮兮的，到處都是破洞。

與其說是衣服，不如說是沾滿泥漿的襤褸，隨意披掛在他的身上。

白發，白須。

白發像一蓬亂草纏在頭上，滿臉皺紋。只有眼睛炯炯有神，閃著光芒。

那是一位雞皮鶴發、眼神銳利得可怕的老人。

看不出他抱著什麽目的在這一帶閑逛。

他只是在緩緩地漫步。

這時。老法師停住了腳步。

“哦嗬……”

笛子的聲音飄了過來。

老法師擡起臉仰望上天，笛子的樂音在夜風中飄散著。

好像從頭頂上傾瀉下來的月光，經著與夜色的接觸，發酵了，靜悄悄地發出一種無比纖細而清亮的聲音。

聽起來。仿佛是從遠處的什麽地方傳來的。

“真好聽啊。”老法師自言自語。

如果樂手是尋常之輩，在樂音傳到這裏的時候，聲音會被風吹散，斷斷續續，直到在夜色中消失。

可是，即使聽上去是那麽淡淡的，細細的，笛子的聲音一直沒有斷失。

好像是誰在月光下吹著笛子吧。老法師受到笛聲的吸引，又行走起來，隨著他前行的腳步，笛子的聲音越發清亮了。

再往前走一點。就到堀川小路了。

笛子的聲音仿佛是從堀川上遊那邊飄來的。

就在拐到堀川小路前。老法師收住了腳步。

他看到前方有個奇怪的東西。

——是一個女人。

一個身著柳枝圖案和服的女人在行走著。

奇怪的是，那個女子獨自一人，而且沒佩戴任何冠帶，素面朝天地行走著。

本來，柳枝圖案的衣飾多在皇室宮廷中穿戴，不是乘上牛車的時候穿的，也不是夜色中獨自一人在這種地方行走的女人會穿的。

看起來像是遭到歹人襲擊、孤身一人逃了出來的樣子。卻不見她有絲毫的慌亂。

或許是發瘋的女子在家人不知情時，逃出房子，在外面遊蕩吧。這麽一想，情況倒好像有點相像。