第一百六十五章

恐懼之神是個很精明的家夥，雖然有時候會聰明反被聰明誤，但至少在生死關頭，祂的盤算還是挺靠譜的。

正如祂所說，善良和邪惡都是這世界固有的東西，善惡之間的均衡則是這世界的基本法則。以善良來審判邪惡，就相當於否定了兩者之間的均衡，從法理上無法成立。

這話說得頗有水平，別說是凡人們，就連諸神都不由得暗暗點頭。

這世界上的大多數神祇都屬於中立陣營，對他們來說，一般的“善良”或者“邪惡”已經不能讓他們在意，他們在意的是自身的陣營和法則，僅此而已。

如果善惡之間的平衡被打破，無論是善良的力量太強還是邪惡的力量太強，都會對這世界造成巨大的影響。這種影響是好是壞另當別論，但就目前的形勢來說，誰也不希望這種巨大的影響出現——因為誰也不確定，這影響究竟會帶來什麽結果。

面對恐懼之神的辯解，隋雄冷冷一笑，不以為意。

恐懼之神會如此為自己辯護，並沒有出乎他的意料——或者說，並沒有出乎法律之神的意料。

為了這次的審判，他和法律之神詳談過，還請法律之神扮演恐懼之神的角色，構想該如何為自己辯護。

恐懼之神現在說的這些，也屬於法律之神當時構思過的幾種可能之一。

對於這種辯解，他當然事先有準備。

“你是這個世界嗎？”他問。

恐懼之神一愣，搖頭。

“那麽，我是這個世界嗎？”他又問。

恐懼之神又搖頭。

“那麽，我和你加起來，算不算這個世界？”

“你究竟想要說什麽？”恐懼之神謹慎地反問，“我不覺得這話題有意義。”

隋雄沒有理睬祂，轉頭看向台下：“在座的諸位神祇們，你們覺得，我們諸神加起來，算不算這個世界？”

諸神討論了起來，過了一會兒，給出了比較一致的答復。

不算。

世界是廣袤無垠的，是亙古以來的巨大循環。早在諸神出現之前，世界已經存在。就算未來諸神隕落，世界依然會存在。諸神是掌握世界部分法則的強者，是維護世界運行的守護者，也是追尋無限強大甚至於超脫世界之上的努力者。但不管怎麽說，就算把萬神殿的諸神加在一起，相對於這個世界而言，也實在有些渺小，不值一提。

君不見自古以來，許多神職都已經更換過主人，很多神祇都已經前後換了幾代，大家無非就是某個神職某一代的主人罷了，就算所有的神祇聯合起來，無非是許多神職的這一代主人而已——僅此而已。

他們不是這個世界，他們聯合起來，也不是這個世界。

隋雄聽取了諸神討論的結果，然後看向恐懼之神：“對於這個結果，你有異議嗎？”

“沒有。”恐懼之神搖頭。

“那麽問題就來了，既然即便我們諸神加起來都不算這麽世界，那麽區區一個神祇的生死，怎麽就有資格牽涉到世界的平衡那麽嚴重呢？”隋雄冷笑著說，“我們審判你也好，處死你也好，對這個世界的平衡有任何影響嗎？”

恐懼之神語塞，無法回答。

“我再問，我就是‘善良’嗎？你就是‘邪惡’嗎？”隋雄繼續追問，“當然我想你不會回答，那麽我要問問在座的諸位，你們誰覺得，自己就是善良本身，或者就是邪惡本身？又或者大家覺得，善良諸神加起來就是善良本身嗎？邪惡諸神加起來就是邪惡本身嗎？”

諸神略一討論，就給出了否定的答案。

不要說在座的諸神，就算是曾經至善之主和至惡之主，他們也只是“善良”或者“邪惡”的最高掌控者，並不是“善良”或者“邪惡”本身。

這就像天空之神並不就是天空，太陽神也並不就是太陽，歡樂之神並不就是歡樂……甚至連恐懼之神自己，也並不就是“恐懼”本身。

神祇只是神職的掌握者，或者說管理者，僅此而已。

得到了諸神的回答之後，隋雄再次冷笑著看向恐懼之神：“你看，我是善良的，但我並不就是善良本身，你是邪惡的，但你也並不就是邪惡本身。那麽審判你，關‘邪惡本身’何事？你對於‘邪惡’來說，又算得了什麽？對於這世界，對於‘邪惡本身’來說，你無非就是個暫時掌握恐懼神職的臨時工罷了，為什麽這麽看得起自己呢？你簡直狂妄得沒邊了！”

說到這裏，他停頓了一下，有些嘲諷地說：“我曾不止一次見過凡人喝醉了發酒瘋，有宣稱自己是世界之王的，有吹噓自己是天下第一帥哥的，也有叫囂自己天下無敵的。但我明確記得並沒有給你酒喝，你怎麽就突然發起酒瘋來了呢？”

觀眾席上一片笑聲，笑得最開心的赫然就是正義之神約爾加德曼。