第四章 第六節 基思卡人奇衡三（第4/4頁）

基思卡人內戰持續了15年，於魁拔671年結束。基地1號由於有銀鈳鐵的保護沒有被全部毀滅，但已經基本報廢。由基地2號和基地3號組成的聯合基地能源耗盡，糧資再也無法維持戰鬥，遂停戰。交戰雙方都充分認識到了團結一致的重要性，簽署了“制度6號”，建立了民主選舉新天寵的一整套機制。同時，由多方專家組成專門小組用了20年的時間認真反省內戰，認識到軍事發達確實對公平和正義感的保持有害，特別是大規模殺傷性武器的研制實際上就是人類的自殺行為，“有商業價值”的科技研發應該成為基思卡人科技事業的主要方向。
魁拔695年，《“制度6號”及補充條款》正式公布，勾畫出地界歷史上最為科學合理的社會制度框架。在這個制度下，基思卡人的政治、經濟、科研、教育、醫療、法律、外交、戰事動員等體制都被建立得相當完善，一個基思卡人從出生開始，就進入了相當科學的生活程序之中，如何健康成長，如何學習，如何考核，如何確定專業方向，如何進級，如何管理部下，如何接受管理，如何處理家族事務，如何對待年老多病，如何面對死亡……等等。
這個制度得到了全體基思卡人的一致擁護，條文公布之日，國民自發組織起慶祝活動，熱烈程度超過了當年魁拔戰爭結束時的慶祝活動。之後，3大基地的基思卡人就按照這一制度過上了秩序井然的生活。
奇衡三就是在這樣的制度下出生並長大的，在別人都為自己生在這樣一個完善的制度下而慶幸時，他卻覺得很不滿足。小時候，他曾經向老師提出過這樣一個問題，為什麽世界上只有我們一個國家采用這樣的制度，如果它是完美的，那為什麽別的國家不學著我們的樣子去做？老師說，這是個涉及到生命意義的問題，奇衡三如果對這個問題感興趣，可以選修哲學。於是奇衡三就選修了哲學，學習期間，他的老師建議他去別的國家看一看那裏對生命意義的看法，也許有助於理解基思卡人為什麽選擇了完全不一樣的生命價值觀。
奇衡三長大一些，就離開了基思卡人的基地，到各處遊歷。這才知道別的種族的生活與基思卡人的生活到底有多大的不同。
真的是天壤之別。除了龍族和輝妖族的上流社會人士還算具備一定的知識水平之外，其他種族的文化狀況簡直可以用愚昧來形容，道德水準也很低，欺詐、謀害、說謊一類的事情隨處可見，令人厭惡。
因為在基思卡人的制度下，欺詐、謀害、說謊這類行為是沒有任何用處的，所以，人類通常會做的一些壞事基思卡人是不會去做、也很難理解的。在基思卡人看來，那樣做毫無意義，靠欺詐能讓蒸汽機運轉起來嗎？說謊對提高工作效率有什麽幫助呢？謀害別人能夠改變自己生命的本質嗎？
多少年下來，風國的基思卡人給其他種族的地界妖怪形成了這樣的印象，基思卡人雖然有些怪，但從來不做壞事，在通常情況下是完全可以信任的。
奇衡三所到之處都受到了這樣的待遇，信任加善意的嘲諷。人們都把他當成天然的好人來對待，但又總是象看笑話那樣聽他說話，看他做事。起初，他認為這是知識水平上的差異所至，對身為一個基思卡人頗感自豪。但時間長了，他似乎又感受到基思卡人的生活並不完美，至少缺了一點什麽東西。他把這點東西稱作“真正意義上的開心”。
不久，他聽說隨時都可能遭受滅頂之災的靈山一帶一直生活著很多人，覺得很好奇，心想那一定是一些逃犯在那裏求個活命的機會。後來又聽說，有些有紋耀的人也去了那裏，覺得有點兒不可思議，是什麽人寧願放棄主流社會的生活也要到一個異端的國度裏去呢？是什麽吸引著他們寧願付出這麽大的代價呢？他懷著強烈的好奇走進了靈山，這才發現，那裏存在著一般國家裏都缺少的東西——一個人真正地在為自己活著，可以完全按照自己意願決定自己的生活方式。
在靈山，他少年時夢想著要做的一些事都做了，先是憑自己的生物學知識和現補的藥學做了醫生，之後幫助幾個山寨設計防禦工事，還被一個寨主請去做過軍師，專業跨度如此大的跳躍在自己的國家是根本不可想象的。他覺得這才是他需要的生活，為什麽一個人就不能同時做醫生和軍師呢？如果我是一個兩種事都可以做得好的人，我只做其中的一件豈不是很浪費生命的效率？
迷麟和龍長老的出現，讓他一下看到了自己的精神偶像。他們居然為了一個完全不成其為理由的理由就以自己的生命為賭注發動了一場規模浩大的戰爭，這簡直可以說是瘋狂。但這種瘋狂卻讓他由衷地歡喜。他回味了很久，才意識到讓他欣喜的原因是這兩個人行為中包含的審美價值。行為美學是基思卡人知識體系中一直沒人注意的一個分科，但他這時卻覺得這對他非常重要。
從此，奇衡三成為迷麟和龍長老的忠實追隨者，越接觸就發現，這兩個人在行動中表現出的優選法、統籌學、心理學、經濟學意識一點也不少，水平一點也不低。從他們身上，奇衡三學會了一種直覺把握能力。這種能力的最大發揮就是他對迷麟身世的猜想，他認為迷麟可能就是傳說中的魁拔，當然這還需要證據。