第四集 第九章 伊王府內教習射

孟義山進來時所殺的九人全是外圍戒壇弟子，負責警戒四周和看守嚴家巷的住戶，這些無辜受牽連的大多都是嚴文芳的親屬，都給捆綁在祠堂裏面，被白蓮教做為脅迫嚴文芳的最後手段。

可惜米菩薩與宋繼祖不和，講不妥嚴先生的歸屬權，這些人便被關了一夜，現在由孟義山放了出來。這些普通百姓出外一瞧，著實是被外面那些屍體嚇壞了。

大夥便紛紛叱罵起嚴文芳來，說他是天大的禍根，惹來那些兇人，要他祭祖後搬家，不要住在嚴家巷裏面拖累大家。

本來這嚴家巷已成是非之地，嚴文芳也打算搬走，但見及諸位親鄰如此態度，也是一陣心寒。

嚴嵩年少貪新，對到別處找個新家是十分贊成，好多接觸外面的世界。

孟義山坐在屋中看著嚴家父子打點行裝，笑嚴文芳道：“我看先生別處不必去了，就住在我家！”

嚴文芳方才見孟義山行事辣手果斷，看來王爺派這人來是有些道理。他苦笑著嘆了口氣道：“只好如此，不過先說好，嚴某無德無能，並不能幫助王爺什麽！住到孟兄那裏，實在給你添了麻煩。”為了兒子和自己的安危，他和宋繼祖的想法一樣，最終還是得倚靠伊王的勢力。

孟義山見不用燒房子就請來了嚴先生，心中自是高興，不過想要嚴文芳真心幫忙，看來比請他的人更難一些，孟義山是存了私心的，安頓嚴家父子住在自己那裏，互相熟識後再和他談去王府不遲，如果嚴文芳真有本事，也可以給自己當軍師。

這次嚴家之行孟義山所獲豐富，收容了嚴家父子和文賢掌教宋繼祖，鹽檢司內便多了名個性陰沉，只有九根手指的管差吏目。

從宋掌教的口中，孟義山也得知了白蓮教中的狀況，除了北方五省十門各據一方外，其余小派幫會多如牛毛，四天王是所有幫派公認的長老人物，而南方諸地則一直是五祖趙玉山掌控的地段，宋繼祖因為傳教的思想與五祖契合，文賢宗便是北方宗門中最為推崇和親近五祖一脈的宗門。也是趙玉山準備用來統合北方的踏板。

不過現在境況轉變，宋掌教想去投靠五祖，趙玉山都不會要他，文賢宗易主，他已經成了棋盤上的一顆廢子了。

等孟義山問起米菩薩所提起的卓明王，宋繼祖的臉色變了，原來白蓮教的總教主便稱明王真主，取自“長夜漫漫，眾生處於五道輪回，明王降世，光照人間”的邪說。這卓明王是三十年前就曾起兵造反的人物，據說是正統的明尊後裔，與當時白蓮教另外兩大高手並稱白蓮三聖，便是五祖趙玉山，佛母唐賽兒，還有這五道輪回卓明王。

聽的孟義山是頭大不已，暗暗咋舌這白蓮教有多少厲害人物？這和他當初所想的單純以邪說惑眾，榨取財物的神棍形象相差太遠，一時間還真是消化不了。

北方十門力推卓明王為主，承認了他的教主地位，就等於主戰的勢力占了上風，看來不日就要變亂，孟義山寫了封信，連著米菩薩的屍體，一起讓人給李知府送去。告知他這種情況，好讓衙門維持住城內的狀況。

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剛安置好了嚴家父子在尚書府裏住下，何尚書聽說孟義山把嚴文芳請到了自己府上來了，便親自出來見客，嚴先生的性子可說是不阿權貴，對何尚書只是禮貌上的應付了幾句，也就算了。

嚴嵩那小鬼卻是諛詞如潮的稱贊起何府的布置與尚書老頭的高雅，這小子頗精命相地理的功夫，講的又的確是建築上的精妙之處，只不過是誇大了三分說出，掩蓋缺陷不談而已。

聽的何尚書心中大喜，也欽佩嚴文芳果然有才學，教出的兒子都這麽了得！又領著客人去書房觀看他收藏的不少詩詞字畫，老孟只當是幾張破草紙，嚴家父子倒是饒有興致的逐一欣賞，嚴嵩少不得又要對各個佳作品評了一番。讓沒有子裔的何老頭對這個聰穎的嚴家小子格外喜愛。恨不能當作自己的親孫兒。

孟義山看畫看的哈欠連天，便一把拉起嚴文芳，留著那老少兩個在那裏互相吹捧。走到外頭笑道：“從小見大，你這兒子有前途阿，是當官的料！”

這種稱贊讓嚴先生有些臉紅，兒子的個性確實是虛滑世故了些，只能訕訕一笑，以逃過教子無方的自責。

孟義山詢問道：“我一會去王府教小王爺騎射，先生不隨我去拜見王爺？”

嚴文芳的臉容一整，說道：“我現在避居在孟兄這裏，已經是最大的限度了，王爺未必是因為我的能力而讓人相請，很有可能只是要的一個訪賢的名聲而已，他極力求才，自然會引得天下英雄歸附。王府中謀士不少，其中的利弊就是可以集思廣益，制定嚴謹的計劃，但也失去了些靈活變化，我不是那種能與人配合的性子，所思又不一定為大家采納，孟兄可以這樣告訴王爺，文芳不會出仕，如果有什麽疑難之事，我在這裏給他解答。”