第041章、靈台造化之功（第3/3頁）

這是一種很有意思的情況，你不刻意去求的東西，反而能更好地得到，以不取而取之，似無為而無不為。

虎娃在人間的經歷與見證已足夠多。早年在巴原時，他曾助少務一統巴原、復建巴國。那麽當年在少務看來，巴國就是他的巴國嗎？也許少務會這麽認為，但再問如今的少務呢，巴國還是他的巴國嗎？

少務建立了他所希望的巴國，但他只是順應了人間君王之道。說句實話，就算他是復建巴國之君、與鹽兆一樣被稱為巴國之父，但巴國也不是他的，或者說不是他這個人的。

他能復建巴國，在虎娃看來，就是山爺點亮了那盞燈的道理。巴國或許不會永世長存，但少務建立巴國所蘊含的人間之道，或者歷史中的這個事實，無論有無人知，它都是存在的，是天地大道在世事演化中的體現。

“少務的巴國”只是一個概念，同樣的道理，“大禹的中華”也是一個概念。大禹繼承與建立了如今的中華帝國，但大禹只是天子，天子若認為天下是他的，就真是他的了嗎？那只是一種形容！連族類且有滅絕之憂，何況某個智慧族類所建立的帝國？

這就是虎娃所見的自然。

可是從每個人自身的角度，比如少務、比如大禹，“少務的巴國”、“大禹的中華”對於他們來說也是確實存在的，不僅僅是概念，也是自我的世界。有人能擁有這個自我的世界，並能將它展示嗎？太昊天帝當年就求證了！那便是帝鄉神土，這是了不起的超脫大成就。

可是虎娃所自悟的修行諳合大道、取法自然，超脫於已知與未知、已存在和未存在的事物之上，它也應包容列位天帝開辟帝鄉神土、諸天萬界所展示的玄理。而今天的虎娃，其實尚未達到這樣的境界，仍在求證的途中。

虎娃最後又說道：“我雖證此境，但修為仍未足。這片仙界，仍因我而存。”

虎娃可以離開他所造化的仙界，仙界中的萬事萬物運行，就是依照他所領悟與演化的大道規則。不論虎娃身在何處，這片仙界就在那裏，只要虎娃允許別的仙家進入，別的仙家就能進得去。但有一點，假如虎娃哪一天殞落了，這片仙界就會消失。

玄源終於笑了：“我明白這是什麽樣的成就了，且不必談修為尚未足，這即是道法自然。你方才展示的境界，可以何名？”

虎娃答道：“或可稱金仙，如此開辟諸天者，亦可稱天尊，而天尊亦有大……”說到這裏，又突然擡頭道：“有客人來了！”

玄源聞言亦有感應，有些詫異道：“是倉頡先生。”