第002章、聖人

倉頡已多年未曾現身人間。想當初仙童句芒指點旱魃去王屋山，引發天地異象等待倉頡來尋，不料等來的卻是虎娃。這也許是緣法，但另一方面或也說明，就連句芒也不知在哪裏能找到倉頡。

侯岡部受災時倉頡沒有露面，天下各部皆受大災時倉頡仍然沒有露面，並非他不欲理會，而是他根本就不知情，正在無邊玄妙方廣中造化世界呢。倉頡回到人間後，才發現人間已經變了樣子，天下各部承受苦難已久，當年中華四大戰神，也只剩下了獨臂的祿終。

帝江因與祿終決鬥戰敗，含憤撞開天幕而亡。伯羿為各部君首所忌，一番大戰後殞落於隴西平原。崇伯鯀治水九年無功，依前約粉身碎骨。帝堯放勛禪天子位於重華，而鯀之子禹如今成為了中華治水之臣。倉頡了解到這些情況，隨即就找到了伯禹這裏。

伯禹並不認識倉頡，但是見到倉頡本人之後，就似莫名喚醒了某段見知或回憶，知道了半空中突然出現的人是誰，立刻行禮道：“禹拜見史皇氏大人！”

倉頡又問道：“你還稱我為史皇氏大人嗎？”

伯禹再拜道：“禹拜見師尊！”

倉頡飄然而落，少務等人還在發怔，而虎娃已上前行禮道：“恭喜倉頡先生！”他恭喜倉頡什麽？當然是收了伯禹這名弟子。

自古高人收徒，通常皆要暗中考查其心性品行。倉頡和伯禹這等人，前者絕不會輕易收徒，後者更不會輕易拜師。可是他們初次見面一問一答，伯禹便拜在了倉頡門下。虎娃也長出了一口氣，雖然事先沒有想到，但當此事真的發生了，又恰恰正是虎娃所願見。

從某種意義上說，虎娃和祿終都可算是伯禹之師，但這裏師者的含義，與正式的師傳關系是不同的，他們的角色更像是伯禹的護道人，而伯禹亦當以自古以來的高賢大德為師。

虎娃的任務，是將崇伯鯀的一世見知都傳給伯禹，讓他繼承崇伯鯀之識；而祿終的任務，是推舉伯禹為中華治水之臣，令其繼承崇伯鯀之志。

世上有那麽一些人，仿佛是生而知之。比如有九境修為之地仙，因其在生死輪回境中的經歷，更因仙家之推演神通，很多今生沒有見過的事物，仿佛見到了就能認識、就能理解。再有一種人，就像伯禹這般，有其天生的福緣。

伯禹從沒有見過倉頡，可是見到了他便知道此人是誰，這來源於崇伯鯀的一世見知。虎娃與祿終都沒有指點過伯禹修行，而伯禹這種人仿佛天生就在修行。這並不意味著他會憑空擁有修為，而是隨著心境的明澈，每求證一步修為，便會擁有相應的見知。

所謂生而知之，大抵如此，並不是一生下來便什麽都知道。伯禹還是需要有人來點化與指引，而瑤姬已點化了伯禹一番。若不談神通法力和天生的福緣，伯禹走下神民丘時其實已堪破了大成心境，若他願意修行，從初境至大成則無關障。

虎娃本以為伯禹的機緣在神民丘上，不料真正的機緣卻在神民丘下，倉頡突然來了。虎娃轉念一想，倉頡確實是伯禹最佳的指引者，因為伯禹要做的事是為中華治水，若論精通山川形勢、地理堪輿之道，誰又能比得過倉頡呢？

倉頡笑呵呵地扶起伯禹道：“禹兒不必多禮，你今日已得炎帝令與少昊令，若為師未至，你下一步打算去何處啊？”不論師徒身份，帝堯、崇伯鯀、倉頡其實都是宗族平輩，倉頡執掌人皇印猶在帝堯之前，而且他和伯禹同為顓頊後人，稱呼伯禹一聲“禹兒”倒也恰如其分。

伯禹：“稟師尊，我打算前往蒲阪，將欲行之事稟明天子，並向臯陶大人請教。”

伯禹在神民丘上經歷了二十多年的“治水”，深知以一人之力根本完不成這件事，就連招撫各部民眾真心配合都難以做到。大江流域的治理計劃可不僅是劈開巫雲山脈這麽簡單，前後牽涉了太多的事情，伯禹如今已有一個詳細的方案。

他要將這個詳細方案稟明天子重華，由天子正式下令後才能實行。但僅有天子令是不夠的，怎麽能讓他的計劃真正得到有效執行，還要向賢德之人請教，最重要的人就是臯陶。

臯陶是帝堯之臣，重華為天子後，更重用臯聊為司士。須知重華受禪為天子前在蒲阪城攝政時，所擔任的職位就是司士。他成為天子後又任命臯陶為新一任司士，臯聊隱然已被各部君首視為下一任天子的候選人。

臯陶為司士，掌管天下刑訟之事，與巴國理正相當，但臯陶的職權範圍又遠遠超過了理正。他還監察百官行止、代表天子懲治不法官員與君首，為天下各部糾紛公斷。

並不說司士的職位就代表了未來天子的候選人，而是以臯陶的地位與威望，假如天子出了什麽意外狀況，各部君首新推舉的主政之人十有八九便是他了。崇伯鯀之後，在各部中威望最高、最受頌譽之人，便是臯陶。