第001章、只有我知道的世界（第2/4頁）

帝鄉神土是自古地仙以不滅神魂飛升登天、永享長生之所，盡管也是於無邊玄妙方廣中憑空造化出的一方世界，但其含義完全不同，所求證的修行也不一樣。帝鄉神土不僅可以指引地仙以不滅神魂飛升，還可以容納諸位真仙到訪甚至長居。

倉頡如今已清楚怎樣求證天帝成就，首先要在人間留下傳承，有傳承才能有指引，否則誰能在無邊玄妙方廣中找到帝鄉神土呢？其次竟與祭祀有關，須知列位天帝皆是中華國祭之神，但這裏的祭祀指的並不是一種形式，而是萬民之心祭。

所謂心祭，就是人們心目中的願景，包含了對所謂仙界的想象與渴望，也反應在自古的傳說與神話中，人們為列位天帝描述了那樣的仙界。而成為國祭之神，是最容易獲得萬民之心祭的方式。民眾越淳樸，心祭便越虔誠，祭祀的形式莊嚴也促進了這一點。

但中華國祭之神的地位，絕非憑空而得，更不是誰能夠勉強冊立的。列位天帝在世為人皇時都曾有大功德，也曾發下大誓願並將之完成。有大願圓滿，方能造化出帝鄉神土，並隨著修為法力無盡延展。

已成就天帝者，在世皆曾為人皇，且是萬世傳頌之人皇。曾為人皇並不是成就天帝的保證，未曾為人皇，也並非不能成就天帝。但從實證的角度看，若非萬世傳頌的人皇，則幾乎不可能求證天帝。

若非如此，怎能享萬民之心祭？若非如此，又怎能成大願於人間？況且治理與教化萬民、巡視天下各部，就是獲得開辟帝鄉神土見知的重要途徑。倉頡曾短暫執掌人皇印，用不到一年的時間領悟了這些，然後便辭天子位而去。

若說人間大願圓滿，造字成書以教化萬民的倉頡，其成就已不亞於歷代天帝了，與歷代天帝相比，他所缺的就是留傳承指引並受萬民心祭。若倉頡真有此心，將來也不難做到，如今之“不能”只是暫且不能，但“不願”卻是真的。

倉頡不願成為另一位天帝，並不是他藐視天帝成就，他對列位天帝都推崇萬分，甚至對少昊天帝仰慕不已，但他另有所求。話又說回來，他若成就天帝，還怎麽去追求一直仰慕的少昊呢？

說是這種小心思導致所求不同，可能只是開玩笑，但多少也說明了仙家動念之後的心境。

倉頡嘆息一聲，離開了自己的世界。是的，他離開了，但這方世界依舊存在，並沒有因為他的離去而消失或毀滅。倉頡並非天帝，並沒有將自己的形神化為這方世界；但另一方面，這方世界也只是相對於他本人而存在，對於其他人而言，無所謂存不存在。

假如倉頡要藏什麽東西，這方世界應是最保險的地方，別人誰都偷不走。勉強打個比方，它只存在於倉頡的意念中，而其他人根本就沒有這個概念。

……

神民丘峰頂，伯禹已然下拜而謝。瑤姬也答應送他炎帝令，卻沒有立刻將東西拿出來，又取出一株紫石芝道：“若非你以凡人之身，一步步登上了神民丘，我今日也不會答應你的請求。伯禹大人欲取走炎帝令，請先服此藥，此藥名為居草。”

伯禹微微一怔，這還要先吃藥嗎？難道是瑤姬對他的考驗或者是下了什麽禁制，如果他拿走炎帝令後所行不端，瑤姬可以通過這種手段約束他甚至取他的性命？心中這麽想著，卻很坦然地伸手接過了這株名為居草的奇藥。

芝多是木質，然而這株紫石芝入手卻有彈性，輕輕將柄折斷，其內是如乳汁似的液體。將此汁液飲下，渾身一陣舒爽，只覺幽香沁入形神。伯禹見到瑤姬時就聞到了這股幽香，似是這位仙子形神中的氣息。

伯禹聞香舒爽，不禁感覺一陣恍惚，恢復清醒時又發現自己就站在山腳下，身後是虎娃與少務等人。剛才的經歷仿佛只是一場夢、他並未登上過神民丘，但手中拿的已不是居草，而是一面令牌。

此令牌似以深褐色的木質雕成，上面刻著帶角的牛首之形，如今各炎帝舊部亦以此為圖騰，它正是炎帝當年號令各部的信物。

虎娃在他身後開口道：“恭喜伯禹大人，已成功求得炎帝令！”

……

三個月後，伯禹集合眾高人開始動手劈開巫雲山脈。所謂巫雲山脈，是一條山系，當然不止一道山脊，經過推演測算，最佳的方案是連劈三重山。下遊的兩重山間已經劈出了如斧削般的峽口，最後的也是最關鍵的步驟，是劈開緊鄰東海的水道。

就聽驚天動地的一聲巨響，山脈自東而西被劈開，東海之水奔湧而下，卻引發了兩岸崖壁的崩塌，瞬間阻塞了水道。這不僅意味著劈山失敗，也意味著大江之水不得東流，東海的水位將持續上升、淹沒巴原上更多的低窪地帶，巴國有半數人口將受災。