第051章、有生於無（上）

羲皇太昊已證真仙，他認為既然每一層境界都有九轉，那麽真仙修為亦有九轉，他與同樣修成真仙的愛侶媧後一起探索前行，最終修至真仙九轉極致，又於無邊玄妙方廣中開辟了帝鄉神土。

帝鄉神土中有一株參天建木，枝幹鋪展九層，每一層都是一方世界，對應真仙九轉修為，象征著太昊當年的探索，因此又被稱為九重天仙界。太昊是怎麽開辟九重天仙界的，非伯羿所知；但伯羿知道，太昊開辟帝鄉神土後，人間便有了登天之徑。

世間本無帝鄉神土，為太昊率先開辟；世間本無登天之徑，亦是太昊天帝率先垂範；而後有歷代天帝鑒之，分別證此成就。天下萬物生於有，而有生於無。所謂的“有”，仿佛就是混沌中的那一點靈光、道之元始。

太昊天帝開辟帝鄉神土最大的功德，不僅是在人間之外開辟了長生仙界，更是能讓眾地仙避過天刑。

上古修士突破九境修為、求證地仙成就，雖然壽元無限，但遲早將迎來天刑之衰。若是渡不過天刑而形神俱滅，則是一切皆休；就算渡過了天刑，仍是無處可去。

在太昊開辟帝鄉神土後，便留下了指引。眾地仙若得其指引，在突破九境修為、求證不滅神魂之後，便可選擇登天飛升而去，在九重天仙界中永享長生。

這種選擇是雙向的。首先對於地仙而言，一世修行歷盡重重劫數，終於堪破生死輪回境，本以為已是長生成仙了，不料仍留在人間與常人無異，甚至仍有殞落之憂。若是有仙界在人間之外，他們當然願意飛升，這便象征著最終的超脫啊！

地仙這樣飛升，在人間的一切都得留下，帶不走任何東西，哪怕是親手打造的神器，也包括自己的肉身。登臨帝鄉神土者只是不滅之神魂，或稱純凈之元神，或稱飛升之陽神。地仙脫去凡蛻飛升帝鄉神土後，那就永遠回不來了，也不能離開所飛升的仙界。

聽到這裏，虎娃終於明白，為何自古有那麽多神器流傳於世。修士須有九境地仙修為，才能打造神器。有些神器，比如最普通的飛天神器與空間神器，煉制者本人確實也用不著，因為八境便有飛天之能、九境便擁有隨身空間結界。

可是還有一些神器，比如虎娃曾得到的摩雲鞭、靈官鐧、嘯山印，卻屬可遇不可求之物，就算虎娃想煉制同樣或類似的神器，也絕沒有那麽容易。有些神器出世的機緣太特殊了，很難再重現，而這些東西為何沒被原主人帶走？

若是原主人已殞落倒也沒話說，但就算他們已飛升帝鄉神土，所有的東西也是帶不走的。就連自己的肉身都帶不走，要麽化散於天地之間，要麽留下仙蛻。虎娃就曾親眼見到嘯山君的仙蛻，而嘯山君所打造三件神器，後來也都成了眾獸山的傳承之物。

虎娃不禁有些納悶道：“那些人是真正的長生成仙了嗎？他們在帝鄉神土中，又是怎樣一種存在？”

伯羿饒有興致地反問道：“你說呢？”這次不再是自問自答，就是在問虎娃。

虎娃思忖道：“如此飛升，似自斬又非自斬，倒令我想起了方才那位‘蠱神’。那‘蠱神’是在天刑來臨之前自斬，遁出陽神奪舍重修。而這些仙家，則是斬盡了俗緣，什麽也不帶走，只是遁出陽神飛升帝鄉神土。他們並未奪舍，而是超脫於人間之外。太昊所開辟的帝鄉神土，成了他們寄托陽神之所，天刑永不至，從而永享長生，但他們再也離不開仙界。他們的存在，相當於遁出陽神之後的那一瞬，而那一瞬仿佛永恒。”

伯羿露出贊許之色，點頭道：“你能悟出這些，已經相當不簡單了。那些仙家已非凡人，而是另一種不可思議的存在。我在帝鄉神土中親眼所見，他們都顯現出心境中最美好、最期望或是最自然的形容，只要帝鄉神土永存，便可永享長生。

但他們的修為以永不得再進，就是你所說的九境初轉。帝鄉神土實際上是無中生有，為太昊天帝的元神世界所造化。太昊修行所悟天地間大道規則，自成一方天地；一切所現，皆為太昊的見知顯化。

天地間本無我，我的一切皆來自於天地，凝煉形神而成我。無論是壽盡而亡還是殞落於天刑，亦是重歸於天地，哪怕是歷天刑成仙，也要將一切所行還於天地。這些地仙未歷天刑而飛升，騎士等於將俗緣斬盡，化為了帝鄉神土的一部分。

九重天仙界是太昊的意志顯化，須得到太昊的指引與認可方得飛升，他們就長存於帝鄉神土，相當於太昊的世界所能容納的事物。飛升至帝鄉神土的仙家越多，帝鄉神土便越廣大。”

虎娃：“如此看來，這並非真正的長生超脫啊，可為何還有那麽多地仙願意飛升呢？”