第七十三章 教主

天快亮的時候，葉昊天飛身趕往長安附近的臨潼縣。據說蒼靈宮就在臨潼城南的驪山。驪山屬秦嶺山脈的一支，山上松柏長青，郁郁蔥蔥，遠看形似一匹青色的驪馬，因而得名。

到驪山山腳的時候天才蒙蒙亮，他首先找了個密不透風的樹林，運起功力察看龜鏡。仔細辨認了一會兒，發現在驪山北麓的華清池一帶妖氣甚重。別的地方也有零零散散的黑點。於是他移形換貌化成一位中年遊子，走出樹林，沿著登山的石階緩緩上行。

他沒有直接走向華清池，而是先到了西繡嶺第一峰上的烽火台，憑吊了“烽火戲諸侯，一笑失天下”的周幽王的古跡，又到西繡嶺第三峰上的老君殿，進去燒了幾柱香。燒香的時候他留心觀察裏面的道人，發現有幾個人在偷偷盯著自己，知道老君殿已經成了對方的耳目。出了老君殿，他才慢慢向華清池走去。

華清池天下聞名，葉昊天自然不會陌生。相傳周幽王曾在此建驪宮；秦時砌石築池，取名“驪山湯”。漢武帝時擴建為“離宮”。唐太宗李世民曾在此修建“溫泉宮”。特別是唐玄宗天寶年間修建的宮殿樓閣更為豪華，將溫泉發展為池，並將池置於宮室之中，名為“華清宮”。因宮殿建在溫泉上，故名為“華清池”。杜牧有詩雲：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”描述了當時華清宮的盛況。白居易也曾言：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。

當他來到離華清宮百丈的時候有個人將他攔住，擺手道：“此處已是蒼靈真君府地，觀賞遊覽請至他處。”葉昊天擡頭望去，果然，原來掛著華清宮匾額的地方現在換成了“蒼靈宮”三個大字。他故意很不高興的向前走了幾步，口中叫道：“怎麽能這樣？遊驪山不到華清池，豈不白來了？我可是趕了五百裏路才到這裏的！”

那人看他硬往前走，噌的一聲拔出佩劍，指在他胸前喝道：“回去！你不想活了？要想進去除非有紋銀千兩！”

葉昊天不知道他提銀子幹什麽，難道是要對銀子多的人謀財害命？ 他也不敢就這樣被捉進去挨宰，於是裝做害怕的樣子轉身就逃。然後他來到東繡嶺上的“石甕寺”。該寺的西面巖石受流水沖擊而形似甕，故得名“石甕寺”。據傳，該寺建於唐開元年間，用造華清宮所剩的材料予以修建的。他緩步入寺進香禮佛，發現“石甕寺”裏有幾個和尚，也不是很地道的樣子。心中明白，老君殿和石甕寺一東一西，都已經被九陰教控制了，就象兩只眼睛一樣高高的俯瞰四周，衛護著中央的蒼靈宮，如果有什麽動靜，很快就可以傳過去。

慢慢看完一圈，已經過了中午。他對九陰教在驪山的大體分布有了些了解，決定先去四處逛逛，等晚上再去察看。離開驪山，他喊蘭兒出來透口氣。蘭兒飄然而出，伸了伸纖細的腰肢，看看藍天白雲，感覺外面的天空還是比裏面豐富多采。

兩人來到臨潼縣城，在街上逛了老大一會兒，找了家茶館進去。茶館裏裝修甚為講究，墻壁四周有蓑衣、草帽和草書、國畫點綴，雅致的細竹簾子下面，一張張古色古香的木桌隨意擺設著，桌與桌之間有各種花草和假山遮掩著，每個桌子點燃著紅色蠟燭，環境十分幽靜。蘭兒一看就喜歡上這裏的氣氛。茶館裏的光線並不暗，兩人坐在窗邊，擡頭就能看見街上行走的人群。

兩人一邊喝茶一邊聊天，從容享受著那分寧靜。忽然葉昊天發現窗外的大街上聚攏來十幾人，一個人拿了本小書在宣講著什麽。他仔細傾聽，那人充滿蠱惑的聲音傳入耳中：“入我九陰教，拜我安息神；凡人能不死，夢幻能成真；莫要求佛祖，別理修道人；想作就去作，萬事有真神！”不由得心中瞿然而驚！那掠走大儒功力深不可測的高手竟然是九陰教的！不知道那人是誰。話中之意似乎九陰教教主之上還有個全教崇拜的真神！隱隱然那位真神竟然自比於玉帝、佛祖，這怎能不令人心驚！他定定的看了傳道的那人幾眼，發現那人的功力實在一般，看來是九陰教專門挑選的能說會道的教徒。

蘭兒看他神色有異，輕聲問：“公子，怎麽了？”

葉昊天收回目光，看著蘭兒低聲道：“此處非是講話之地，日後我告訴你。”

蘭兒理解的點點頭。

兩人要了點當地的風味點心，慢慢享用著。泡了整整一個下午還覺得光陰苦短，直到夜幕降臨才從茶館走出來。出門的時候，葉昊天很滿意的給了主人十兩銀子。茶館主人千恩萬謝的看著他離去的背影，從未見過這樣大方的客人，十兩銀子比他辛苦半月賺的都多。