第二十一章 鄉試

此後的一個多月，葉昊天一直閉門修煉煉神還虛的功夫。他從外空間接收了很多能量，現在已經能禦風行空上百裏，達到了真人界第十五層太黃翁重天的功力，只差三重就達能到仙人的境界。然而他明白，行百裏者半九十，越到後來越是艱辛，一點也不能掉以輕心。

五月六日，他回到太一鎮的張家，第一件事就是看看張成。張成還在書房裏用功，只是臉上再沒有一絲倦色，代之以一層淡淡的色澤，那是中氣充足的表現。

張成一見他就跳了過來“大哥，你給我服的丹藥太靈了，我這兩個月看的書比過去兩年都多，實在太謝謝你了！”

葉昊天勸勉他道“兄弟，你年輕好學，勤奮用功，將來前程遠大阿！”

張成擺擺手“我的學識不及大哥的十分之一，若是我前程遠大，大哥就是如日中天了。”

葉昊天只是笑了笑，道“兄弟，我跟你還有不同，我不會一輩子入仕。不過讓我們一起努力，先過了眼前這一關”。

五月初七，張員外親自跟兩人一起來到長安，找了幾間上房住下來。此前李知縣早已將兩人的名字報了上去。兩個人只是去看了看考場位置。一切安排妥當，只等考試開始。

一般科舉考試分為高低兩級，低一級叫“鄉試”，高一級叫“會試”和“殿試”，會試和殿試可以算作一個級別。科考每三年舉行一次，稱為“大比”；鄉試在前，每逢子、午、卯、酉年舉行；會試在後，每逢辰、戌、醜、末年舉行。

鄉試在各省省城舉行，由專命的主考官主持。凡國子監生及府州縣學生員學成者、儒士未仕者、官未入流者，都可以應試。鄉試因為考期一般在秋季八月，所以又稱“秋闈”。凡鄉試考中者稱為舉人，俗稱孝廉，或稱登賢書。而考得第一名者，稱解元。鄉試中舉，稱為乙榜，也叫乙科。鄉試次年，全國舉人都去京師參加“會試”。

這一界的科舉考試明顯打破了常軌，鄉試時間不在八月，而且跟大比在同一年，據說是因為皇上說賢才不足，特命各省破例舉行的。

五月八日，陜甘兩地的秀才聚集長安。葉昊天注意到其中有不少久困場屋的人，頭發胡子都花白了還不死心，但考取的可能性卻是越來越小，因為考官大多偏愛年輕的考生。尤其是今次主考是府台吳小江大人。相傳他當年督學湖北時力主提拔少年，於是成年人應試時都紛紛去掉頭巾，改梳兒童的垂髻發型，但額上戴頭巾的網痕卻一時去不掉。吳小江巡視考場時見此情景感到十分好笑，便口占一絕雲：昔日峨冠已偉然，今朝卯角且從權。時人不識予心苦，將謂偷閑學少年。”

鄉試分三場，第一場仍然是“墨義”，就是一種簡單的對經義的回答。相當於簡答題。這點對於葉昊天來說簡直不費吹灰之力。“墨義”時間只有一個時辰。

然後第二場是”策問”。這是比帖經、墨義高一層次的考試方法，相當於論述題。簡單說來，策問的方法就是主考設題指事，由考生作文章，題目的範圍一般有方略策和時務策等。葉昊天看看題目有三個，第一個是“三年清知府，十萬雪花銀，何以如此？”第二個是“沿海各省倭寇有何良策可除之？”第三個是“若你為一縣之主當如何治理？”假入是只讀四書五經，這些題目並不好回答。葉昊天熟讀兵法韜略，自然應對自如。策問兩個時辰，結束後不得離開，只能吃吃點心，稍作休息就進入下一場。

最後一場是文章，就是作八股文。是以四書、五經中的文句作題目，叫應考者作文闡述其中的義理。應考者作文只能根據指定的注疏發揮，不能有自己的見解，並且必須文體不能違背八股的格式。所謂股，即對偶之意。簡括說來，文章的主要部分要分為八段，要用八個排比對偶組成，這便叫八股文。葉昊天對四書五經的注疏發揮極為熟悉，所以只花了半個時辰一篇文章就作得四平八穩。

他出來等了好久才看見張成和很多人一起出來。張成的眼睛裏閃爍著興奮的神色，看來發揮得不錯。

過了兩天，外面人有人叫“放榜了，快去看！”張成跑過來拉葉昊天同去。

葉昊天說“你去巴，幫我看看就行了，我擔心考的不好，就不去了。”

張成和父親極匆匆地過去，老遠就看見放榜的地方被圍得人山人海。兩個人拼命往前擠。還有十丈張成就叫了起來“大哥中了，在最上面，大哥中解元了！”張員外看了看果然是的，在榜文最高處，大大地寫著葉昊天的名字。

兩個人又花了半天功夫才擠到榜前，著急地在榜上尋找，還是張成首先叫了起來“中了，第九！”張員外喜極而泣，老淚也流了下來。不容易阿，多年辛苦終於有了結果，以後兒子就等於走上官路了。