第一百四十六章 真·嘴炮無雙（第2/2頁）

啊？這比剛才“利維坦”的世界觀還讓人驚悚和無法理解，不管諾布等祭司，還是後面的涅娜都一副呆滯的模樣。

弗朗西斯微笑起來：“我來自東面沙漠中的國度，我們那裏一位著名的智者路西恩·伊文斯曾經對此有過深刻的闡述……”

智者路西恩·伊文斯……路西恩差點噴了出來，還好強行忍住了。

涅娜、諾布等祭司和信徒卻愕然想道，埃爾神的偉大已經籠罩東方了嗎？

“他說，我們對事物的觀察受限於我們的肉體和靈魂條件，得到的只能是片面的認識，比如眼前的光芒其實是七彩的，但我們卻什麽也看不到，只能偶爾通過水面或氣泡的幫助才可以發現光的原本模樣，所以，我們的認識是人類的、凡人的，我們做的定義、我們的邏輯、我們的想象力都是凡人的，而凡人的定義、意義和邏輯肯定無法描述真正偉大的存在，也就是我主。”

“因此，我才說我主超越了一切定義，一切意義，一切因果，一切概念，一切物質，一切精神，一切語言，不管是虛無，還是虛無之外，都不是你們能夠理解的真實，能夠想象的模樣，強行用凡人的定義來理解神的存在就是褻瀆。”

這樣的觀念一出，涅娜、諾布等祭司似乎精神都被清洗了一遍，原來自己以前對神的認識是如此膚淺，是在用凡人的心靈描繪超越一切的存在，可經常顯聖、淫亂、享樂的自家神靈，仿佛除了力量，並不符合神靈的定義。

路西恩也跟著站了起來，溫和笑道：“我主既是存在，也是不存在，既是虛無，也是非虛無，不能用屬性、差別、形狀、時空、限制、主觀、因果等概念描述，祂從本質上超越了它們，不需要信仰，也不需要膜拜。”

“但是，我們人類需要信仰，需要救贖，所以我們對真正主的認知就在‘下一層概念上’表現為偉大的‘復活、豐饒和救贖之神’，祂是真正主的化身，祂們兩位一體。”

“我們只需要崇拜和信仰‘復活、豐饒和救贖之神’，進行虔誠的懺悔，就能得到救贖。我們無法理解和描述真正的主，真正的主也不需要我們的理解和描述，我們無法對真正的主造成影響，真正的主也不會試圖影響世界。”

弗朗西斯贊同地頷首，利維坦能夠根據自己前面的簡單表述構造出“真正的主以及主在物質和精神世界的化身”這樣哲學意義上的兩位一體，神學方面的才華真是出眾，但還是太復雜了，不便於傳教。

“不過，他會不會另有古怪？”弗朗西斯目光略微閃爍地想道。

路西恩說到這裏，內心微笑起來，不受世界影響，也不會影響世界，甚至連討論祂存在與否都沒有意義的東西，從奧卡姆剃刀原理來說，那就根本沒有存在的必要，有祂沒祂沒有差別。如果這樣的存在代表神，那可以光明正大說一句“神靈已死”了。

而凡是造成了影響的，則必然留下痕跡，必然能夠被探索和解釋。

聽完路西恩的表達，之前因為弗朗西斯描述而困惑的底層信眾大概明白了過來，反正信仰“復活、豐饒和救贖之神”就對了，祂後台很硬！

戰爭之主的大祭司涅娜已經找不到問題反駁，渾身散發出冰冷的感覺，右手則緊握成拳，似乎象征著戰爭之主不擅長“嘴上”的爭奪，但可以從肉體和靈魂兩方面抹殺敵人。

路西恩忽然感覺到弗朗西斯目光有異，明白自己表現太過，引起了懷疑，於是不動聲色地笑道：“大家不要試圖窺探、理解真正的主，那樣會被無窮的未知和超越浸染，成為不可名狀的怪物，被永恒的痛苦纏繞。”

呼，還在思考剛才路西恩話語的信眾和祭司都下意識停止了這方面的念頭，這未免也太恐怖了吧？

不過，他們轉念一想，真正偉大的存在似乎就應該這樣，這很符合他們過去的認知！

弗朗西斯微不可及地搖了搖頭，“他”還是擺脫不了原始宗教的恐嚇理念，還無法擺脫周圍環境的局限，空有才華卻落入了低俗，不過，這個想法和概念似乎挺不錯的……

更遠處，密切注視著這邊的埃爾，雙眼火焰劇烈跳躍卻溫和寧靜，帶著凈化的味道，他異常迷茫地自語：“這，這是我嗎？”

“我，我有這麽偉大？”