第三折：《竹夫人》（第3/3頁）

韋彥笑道：“今天不是我買東西，這位懷秀禪師想買一方好硯。白姬去哪裏了？怎麽不出來迎客？”

離奴笑道：“主人在後院，我這就去請她來。韋公子和懷秀禪師請先隨便看看。”

離奴雖然這麽說了，但自己卻不動，只是對元曜使了一個眼色。元曜知道離奴懶得動，想使喚自己去請白姬，只好放下雞毛撣子，走去後院。

元曜走在走廊裏，還沒接近後院，就聽見後院中有幾個女人在笑。

這個說：“嘻嘻，以後縹緲閣中真的會有許多小書呆和小小書呆嗎？”

那個道：“哈哈，一群小書呆蹦蹦跳跳，一定非常好玩，非常熱鬧。”

“欸欸，一個書呆子已經很酸了，一群書呆子的話，縹緲閣中就會有更嗆人的酸腐味了。”

“哈哈－－”大家一起笑了起來。

元曜生氣，擼起袖子，準備去和在背後說他酸腐的人理論。可是，他來到後院時，眼前只有一片碧草萋萋的庭院和白姬，並沒有其他人。

白姬白衣赤足，坐在草地上曬太陽，她腳邊有三只長毛玉兔在吃草。

欸？說他壞話的人到哪裏去了？元曜疑惑。

白姬微微睨目，望著元曜，笑道：“軒之，怎麽了？”

“唔，沒事。白姬，丹陽帶著懷秀禪師來了，請你去前廳，懷秀禪師想買一方好硯。”

“懷秀？那個寫‘色即是空，空即是色’的和尚？”白姬站起身，穿上了木屐。

“是，正是懷秀禪師。”

“有趣。”白姬笑了。

“什麽有趣？”元曜不解。

“懷秀和尚能踏進縹緲閣，這本身就很有趣啊！”白姬掩唇詭笑。

白姬和元曜來到大廳時，韋彥和懷秀正在貨架邊看硯台。懷秀的目光盯著硯台邊的竹制臂擱，久久沒有移開。

白姬看在眼裏，笑著走過去，道：“不知道懷秀禪師想要一方怎樣的硯台？”

懷秀回過神來，他雙手合十，垂目道：“阿彌陀佛，貧僧想要一方能夠寫出經、文的硯台。”

白姬笑了，道：“難道，禪師的硯台寫不出經、文麽？”

懷秀道：“阿彌陀佛，貧僧在為七天後的無遮大會做準備，想抄寫一份《妙法蓮華經》供佛。可是，不知道為什麽，貧僧無論用什麽硯台來磨墨，總是寫不出字。毛筆蘸上墨汁後，寫在紙上，就變成了水。水幹了之後，了無痕跡。大家都說這是妖魅在作祟，但是貧僧念經祓邪之後，還是寫不出經、文。眼看，無遮大會就要開始了，貧僧很著急。聽韋施主說，縹緲閣中貨賣各種奇珍異寶，貧僧就來尋一方能夠寫出經、文的硯台。”

白姬的笑容更深了，道：“一位高僧寫不出經、文，確實是一件麻煩的事情。”

韋彥一展折扇，笑了，“白姬，快拿一方能夠寫出經、文的硯台給禪師吧，他不會少了你的銀子的。”

“這倒不關硯台的事。”白姬輕聲道。不過，隨即，她又笑了，隨手取下了貨架上的端硯，道：“禪師不如買這一方硯台吧。這是一方上好的端硯，質剛而柔，紋理綺麗，按上去像是撫摸少女的肌膚，溫軟而嫩滑。磨出墨汁來寫字，黑色浮金，清香馥郁，寫下的字永遠都不會褪色。”

韋彥笑道：“喂，白姬，什麽少女的肌膚，禪師是出家人。再說，禪師要買的是能夠寫出字的硯台，不是寫出的字永不褪色的硯台。”

白姬笑了，道：“這端硯當然能夠寫出字，禪師可以先試一試。”

懷秀道：“阿彌陀佛，那貧僧就先試一試吧。如果能夠寫出經、文，貧僧就買下這方端硯了。”

白姬笑了，道：“軒之，拿清水來。”

注釋：⑤青龍寺：位於唐朝長安城延興門內的新昌坊，即樂遊原上。青龍寺建於隋文帝楊堅開皇二年，原名“靈感寺”。在故事中的武後光宅年間，這座寺院叫“觀音寺”，直到唐睿宗李旦的景、雲二年，才改名青龍寺。青龍寺是唐代密宗大師惠果長期駐錫之地。日本著名留學僧空海法師事惠果大師於青龍寺，空海後來成為創立日本真言宗的始祖。著名的入唐八家中的其中六家（空海、圓行、圓仁、惠運、圓珍、宗睿），都曾先後在青龍寺受法。

⑥則天去私：遵照天理，去掉私心。

⑦臂擱：臂擱是古代文人用來擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨蹟沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫的時候，也會使腕部感到非常舒服，特別是抄寫小字體時。因此，臂擱也稱腕枕。竹制的臂擱有“竹夫人”的雅稱。