第六十六章 人道精神

總結前人，實踐於今，傳於後世，這是人族偉大的天賦。

春秋戰國，諸子百家，群星閃耀般的湧現出了一大批偉人。

這些人並非憑空出現，也是有著前人的根基，知識積累，代代相傳，最終厚積薄發。

孔子！孫子！老子！

三位聖人的誕生，影響後世數千年。

最令人激動的是，這三位同時代的聖人，於函谷關前聚而論道。

顧承沒有刻意為之，僅僅是保持關注，這是完全的因緣際會，機緣巧合。

人道大興之兆。

“凡人之力，如何悟道？”

目睹這場並不激烈，卻又足以震撼天地的交鋒，曉夢長長的睫毛顫動，雙眸似有一汪碧水流淌，清亮奪目。

作為大秦世界道家天宗掌門，她自從進入這個世界後，就尋到老子，跟隨這位聖人行走四方，參悟天地。

整個過程中，她與老子沒有交流。

老子從未問過她為什麽跟著自己，她也從來沒有開口請教道法為何。

但他們卻能感受到，彼此對天地大道的虔誠追求。

而在追隨老子的過程中，曉夢的道法突飛猛進，可心裏仍舊有揮之不散的迷霧。

直到此刻，三聖之會。

“人道傳承，最重文字，書籍更是文字大成，著書立作，傳於後世，哪怕一世不成，終有可成之日！”

眼見三聖所展示的道路不分高下，她飄然上前，開口建議。

“請聖人著書，以惠後世！”

尹喜來遲一步，聞言也發出由衷的贊同。

“好！”

孔丘、孫武、老子停戰，互視彼此，齊齊頷首。

子路、伍子胥、尹喜上前，各自奉了筆墨，曉夢則長袖一展，遞上三卷竹簡。

這是四大小世界所制的靈簡，比起紙張，它更能銘刻書寫者的精氣神。

三聖開始潑墨揮灑，一個個字落下，或精簡至極，或玄之又玄的文章，闡述的是畢生所學，畢生所求。

顧承所創造的神文，是對天地的探索，倉頡創造的文字，是對人文的傳承，此時三位聖人的立作，則是理念的追求。

上追天地，下合人道。

孔丘著《春秋》。

孫武著《孫子兵法》。

老子著《道德經》。

相比起歷史，此世的孔丘與孫武，他們得到了施展抱負的機會，又有大起大落，更有此次盛會，彼此促進。

即便是老子，都有了新的感悟，所著作的方方面面，也更為完善。

當三本著作同成，天地隱隱轟鳴，天樞十二卷將三書的精髓納入，徐徐一震，形態轉化。

大秦世界，顧承借助百家爭鳴，開辟出天樞十二卷，每卷對應一大分支。

此世他先創神文，讓人族繼承神文，在此基礎上不斷發展，直到此時厚積薄發，天樞十二卷終於也到了晉升的階段。

不再需要十二門一一湊齊，儒家兵家為入世成聖，道家為出世成仙。

入世成聖，出世成仙，最為看重的，就是這三方。

足矣！

當三位聖人的精髓為其所用，天樞十二卷轉化為一團火焰，與大漢龍靈頗有幾分相似，又有些像軒轅丘內供奉的薪火，包羅萬象。

“人族生來弱小，後天卻有無限可能，此為人道精神！”

顧承望著這團孕育著無限希望的火焰，露出由衷的喜悅。

他放棄先天生靈的巨大優勢，投胎轉世，正是為了這一刻。

仙武人族即便壽數漫長，能有兩百載，對於不死不滅的神明來說，也只是彈指一瞬間的事情，但人族從弱小到強大的成長與磨難，卻是神明無法體會的，人族對於點滴提升的積累，化作思想的延續，更是足以突破肉身的限制。

死亡不是結束，只要著書立作，留下種種傳承。

一世不成，還有子孫傳人。

子孫傳人不成，還有千秋萬代。

終有一日，人族能駕馭天地，突破一切限制。

這便是人道精神。

顧承參悟此法，不僅造福仙武大漢的人族眾生，讓他們有希望突破到混沌境，更是為了自身有突破天道，跳出這方天地的可能。

比起人皇訣，這種造福全族的手段，無疑更有意義。

不過凡事有利皆有弊。

人皇訣開創，以往行走諸天創出的招式與經驗，都能包容其中，與人皇劍更是天作之合，戰力提升立竿見影。

人道精神卻只是根基，吸納了孔丘、孫武和老子的所學後，還只是開始。

“去！”

所以這一刻，顧承彈指一點，火焰陡然分化萬千，沒入到在場的孔丘、孫武、老子、曉夢等人體內，也投入到四面八方，千千萬萬的人族體內。

這是反饋。

人皇為樞紐，人族眾生所悟匯聚，以人道精神整合，化作無形的力場，猶如一座籠罩穹野的大陣，反饋到每一位人族體內。