第685章 困難重重

在場的人沒有插嘴，方運說的很對，哪怕實戰經驗遠不如中年進士，但見識卻不遜色多少。

“所有有醫書之人報上名，並明說自己是醫道幾境。”

張子龍解釋道：“醫道與琴棋書畫稍有差別，醫道最重實踐，最耗時間，所以兼修醫道者往往停留在一境巔峰，很難達到二境。而專修醫道者，也少有人在四十歲前達到二境。醫道之慢，眾所周知。各國年過四十的醫家進士中都有二境大夫，但春獵重殺伐而輕醫療，所以隊伍中無人達二境‘藥到病除’，最多是與我相仿，達到一境‘對症下藥’。不過，有醫書之人不少，我是其一。”

華玉青隨後道：“醫道一境，有醫書。”

“有醫書。”

“我亦有醫書，只涉及外傷以及小病，並不涉及瘟疫。不過，醫書至少可護我一人削弱瘟疫侵襲。”

“我書中倒有祛毒篇，只是我治的是死毒，而瘟疫是活物之毒，效用極小。”

“我也有……”

紛紛有人說自己有醫書，一共有十二人，其中只有張子龍與華玉青主修醫道，其余十人都是輔修醫道。

方運知道只有一境之人才有醫書，醫書可不只是記錄文字的書籍，而是蘊含醫書主人對醫道的理解，有著神奇的力量。醫書主人若對某種病頗有研究，並能記錄到醫書裏，那醫書主人遇到患此病的病人，就可以直接用醫書治療，而且治療效果是普通療法的數十倍。

方運去年在聖墟裏中毒，為了尋找最後的機會，讀遍醫書，可離一境仍然有不小的差距。後來雖然沒有再遇到危險，但也會學習百家經典，其中就包括醫家的書籍，早就默背下聖元大陸最有名的那些醫書，也背了數百部華夏古國的醫書，甚至發現了聖元大陸一些醫書的謬誤或不足。

不過，方運一直沒有深入實踐，也沒有把華夏古國的醫書寫出來，一來醫家的真正力量是醫道，華夏古國的醫術可能與聖元大陸有沖突；二來則是自己若寫出正確的醫道，必然與現存的醫家流派有沖突，輕則爭執糾纏，重則涉及聖道之爭。

不過，醫家的聖道之爭比較溫和，最多是相互比較醫術，不像兵家之爭動輒赤地千裏、法家之人刑罰相見或雜家之人破家滅門。

聽十二個人說完，方運心中無奈，就目前來看，這些人的醫書可以輕松杜絕輕度的瘟疫，稍稍削弱中度瘟疫，遇到重度瘟疫，就只能勉強自保不死而已，無法相助他人。

而瘟疫之主哪怕現在力量極弱，一出手至少是中度瘟疫，稍加積蓄就能散播重度瘟疫。

哪怕進士的身體得到才氣加強，甚至能用才氣稍稍抵消疾病或毒物，可在重度瘟疫面前依舊會無比虛弱，最後甚至手無縛雞之力。

若是瘟疫之主用上聖位瘟疫的力量，三百進士絕無可能一人存活，但偏偏瘟疫之主的分身極可能在明天就獲得聖位瘟疫的力量。

方運嘆息道：“瘟疫為禍已久，最近數十年，妖蠻不時向我人族散布瘟疫，幸好醫家諸位妙手仁心，一一化解。我當年也曾憂心瘟疫，曾在悟道河畔讀過幾本醫書，甚為癡迷。後因身中劇毒，被玉青兄所救，對醫道更加向往，近年來我涉獵各家，醫道也算是我輔修之一。”

當年小方運的確從縣文院中借讀過一些醫書，現在還有記錄。那是因為他發現自己能力不足，最重要的儒家經文又全都被借出去，幹脆分別借閱了各家書籍，想試試各家之道是否適合自己，可惜草草看了數十本各家書籍，毫無所獲，只得老老實實主修儒家經典。

“我聖元大陸可不比古地這種無法無天的地方，有人界之力在，妖蠻的聖位瘟疫無法進入，聖位之下的瘟疫再多，也不是我醫家的對手。不過，我還是第一次知道方虛聖涉獵醫道，那您看我們應如何對待？”張子龍十分好奇。

華玉青也雙目放光，方運的煉膽詩文對醫家作用不小，畢竟醫生要經常面臨危難或抉擇，但方運的天演戰詩對醫家人作用不大，若方運真能喚出和“史道石門”或“禮樂編鐘”一個層次的“懸天之壺”，整個醫家的力量會得到巨大的提升，人均提升小半個境界不成問題！

方運道：“我其實也毫無頭緒，但用醫家手段對付瘟疫之主乃是唯一的方式。除非我等有浩然正氣，可就算有浩然正氣也只是治標不治本，在無窮無盡的瘟疫面前必然潰敗。非要說策略，恐怕只有一條路，那就是諸位有醫書之人聯手形成醫道之力，削弱侵蝕我們的瘟疫，然後我們沖進瘟疫之主分身所在，將其斬殺！”

孫仁兵點頭道：“在瘟疫之力和半聖分身面前，還是不亂用兵法的好，越是用復雜的方法，失敗的可能性越大。此時此刻，我們必須像方虛聖所說，以正勝奇！”