第一百二十七章 本命，看桑桑！

陳皮皮撓了撓頭，疑惑不解問道：“你……確定感知到了燭火枕頭紙片什麽面片湯兒之類的東西？你確定當時沒有睜著眼睛？”

見他明顯不信，寧缺蹙眉解釋道：“確實沒睜眼，而且隔著墻壁床板，就算睜著眼也沒辦法看見，對了，昨天夜裏我去南城勾……門頭溝一朋友開的賭坊去玩了會兒，能夠隔著骰盅清楚感覺到骰子上面的凹陷，這難道不算感知嗎？”

“隔著骰盅看不到，那自然是算的。”陳皮皮偏頭若有所思打量著寧缺。

寧缺沒有注意到他的目光有些異樣，想著昨夜賭坊裏的遭遇，想著答應了齊四爺和桑桑以後再也不靠那法子作弊掙錢，心中不自禁生出股不甘情緒，回望著陳皮皮欲言又止片刻後，終是忍不住低聲問道：“有沒有法子隔著骰盅撥動骰子？”

陳皮皮悚然一驚，像看鬼魂般恨恨盯著他，憤怒斥道：“被逆天改命終於可以修行，你就只想著去撥骰子作弊？世間有你這樣的人嗎？真是暴殄天物啊！”

此時此刻，這名本來就對昊天眷顧寧缺極為羨慕嫉妒恨的少年修行天才，終於再也無法壓抑住心中的情緒，挽起袖子便想把他痛揍一頓。

見他動作，寧缺連連擺手辯解道：“我是想著如果能隔著骰盅撥動骰子，那也就等於可以調動天地元氣去操控別的物事，只是找一個通俗易懂老少鹹宜雅俗共賞的例子加以說明，何必這般生氣，難道我還真能二逼到用天地元氣去賭博不成？”

聽著這解釋誠懇可信，陳皮皮氣呼呼重新坐了下來，又惱怒地瞪了他一眼，才捺住性子解釋道：“初識感知為虛境，只能感受天地元氣或與之交流，卻無法通過天地元氣影響真實的世界。只有進入不惑實境後，修行者才能憑借精純念力凝縮天地元氣為線或橋，隔空觸動外界事物。”

“劍師操控飛劍，武者隔空傷人，便是這個道理。”寧缺若有所思。

“不錯。”陳皮皮繼續說道：“你若想隔著骰盅控制骰子，首先就要先入實境。”

“不惑是第三境界。”寧缺搖頭嘆息說道：“我短時間內哪裏能夠達到。”

陳皮皮神情古怪地看了他一眼，也懶得說破某些事情，說道：“就算你入了實境，也不可能想要利用天地元氣操控什麽物事便能操控，有能力操控萬物的修行者，那都是真正的大修行者，突破了某些隱形的規則才能做到。”

“難道說不惑境界的修行者控制外物，還有什麽講究？”

“當然有，以前聽你說也曾經見識過修行者的戰鬥，那你可曾見到劍師一掀衣襟便露出三排小飛刀？你可曾見到那些佛門弟子搞三萬六千座銅佛出來砸人？”

寧缺回憶春風亭那夜朝小樹殺死的那兩名修行者，那位南晉劍師確實只有一把劍，劍折之後便是人亡，那名月輪國的苦行僧身旁武器倒是多些，但也只不過是一個銅缽和一串念珠。

“不惑乃至洞玄境界的修行者，都有自己的專屬感知之物，你如果要從虛境步入實境，首先也是要以念力培養自己的專屬感知之物，也就是本命物。”

寧缺疑惑問道：“本命物是什麽？我只聽說過本命年。”

“劍師之劍為本命劍，符師有道最重要的本命符，這時的劍與符便是本命物。”

“那念師的本命是什麽？”

“如果你只能明白通俗的闡述方式，那你可以理解為念師他自己。”陳皮皮惱火回答道，忽然他想起寧缺先前提到的那詞，疑惑問道：“本命年是什麽？”

“……省略號你知道是什麽嗎？”

“……不知道，我也不想知道。至於修行者為什麽要有自己的本命物，首先你要明白兩點，一，天地元氣充斥在世間哪怕是最微小的空間裏，一顆頑石一株枯柳一泊湖水裏面都有它們自身的天地元氣。二，修行者控物並不是靠天地元氣直接去影響世間的物質，而是要通過天元氣為橋，把自己精神世界產生的念力傳遞到物體之上，然後引發物體內部的天地元氣振動。”

“插句話，既然如此那為什麽非要有專屬的物體？”

“還是最開始留言裏舉的例子，修行者體內的念力就像是氣息，雪海氣山是簫管是絲竹，只有吹拂發出聲音讓天地元氣聽到聽懂，才能感知到天地元氣。但問題是每個人的簫管絲竹音質並不相同，天地間寬泛的元氣能聽懂，不代表那些湖木石水裏的天地元氣能聽懂或者說愛聽。修行者找尋培養自己的本命物，就是尋找能聽懂並且非常聽自己曲子的對象，這麽白癡的解釋你聽懂沒有？”

“大致上懂了，是不是就像共振的道理？”

“共振又是什麽？”陳皮皮疲憊地揉了揉胖臉，不理會此人無趣的打岔，繼續說道：“修行者進入實境時，能找到的本命物與自己的氣息越吻合，日後境界提升便越容易，但要找到和自己氣息完全吻合的本命物實在太難，所以很多修行者選擇在上面刻符扭曲物體特質，再以自身念力培養多年，直至心意相通。”