第四百六十二章 大秦國教（第2/3頁）

然而，他們真正控制的地方，是人們的精神。

大量的人，真真正正的成為了國教的信徒，很堅定的那種。

雖然，平日以來，人們做事、發展，還是主要以朝廷的命令、以及地方的各種勢力為主，但是，在大部分的秦國人的腦海之中，都逐漸產生了一個宗教的概念——國教的地位，是至高無上的。

而國教的信仰，也被包裝的很好。他們並沒有一個單一的神的概念。

如果僅僅只是一個‘神’的話，在修行世界之中，那可算不得吃香。修士們，都掌握著強大的非凡力量，只要逐步地往上走，雖然艱難，但是只要能夠走上去，就能夠獲得移山填海的能力。在這樣的世界之中，想要讓人們對於‘神靈’這種東西，有太多的崇拜，那是不太現實的。

對於絕大部分心智正常的修士而言，就算是真的有神靈這種東西，修士們也通常往往會將其認知為一個更加強大一些的修士，而很難認為這是一個全知全能的神靈。

而國教的包裝，有趣的地方就在於，他們將整個教義，包裝成了一種‘道’。

這種‘道’，是一種理念，一種價值。核心概念在於‘秩序’。

國教，並不講善與惡，他們也不介意善人或者惡人。他們更在意的，是‘秩序’本身。

而在國教的推動之下，整個大秦國的律法，在這些年來，逐漸變得細致而嚴格。並且，執行起來，也完全不講任何的人情味，嚴格的按照律法執行。

而從修士到普羅大眾，對於秩序的認可，也在國教的信仰不斷向外的擴展之下，也是越來越深的。

當然，人的天性，不管是普通人也好，還是修士也罷，都不可能完全的遵從秩序。總有心向自由者，或者惡人。他們有的是天生不喜歡這麽難受的束縛，有的甚至是對於秦國制定的一些惡法的不滿。

然而，這種人，不管什麽身份，都遭到了國教的殘酷鎮壓。

對此，國教的處置，向來都是一套手法——先是開除教籍，然後由政府宣布其為犯罪，然後以最嚴格的規矩，來進行處置。

在這種處置之下，大量的人，死亡了。

得到了關於秦國的著諸多的情報之後，陸青總是有一種非常怪的感覺。

重視秩序，這當然是沒有錯的。秩序程度高，就代表著整個社會的組織程度高，動員能力高，整個社會可以集中力量辦大事。

然而，任何事情，都是有一個度的。

嚴格執行法律，這本身沒問題，然而，法律自身就一定是好的麽？在陸青的理解裏面，法律本身被制定了出來，當然是需要得到執行的。可在制定法律的時候，或許是因為法律制定者考慮不周、或者法律制定者的利益、或者幹脆就是因為時代和社會變遷，讓某些本來不錯的法律，變得不那麽和適宜。

這種情況下，在執行法律之余，也應當要有相應的政策，是可以讓人們去發現、調整那些不合時宜的秩序。

然而，秦國是沒有這種機制的。

有些律法，在陸青看來，簡直是惡法，但這些律法仍然被一絲不苟的執行者。別說違反了，就算是沒有違反律法，僅僅只是對律法表達不滿，也會遭來迫害。

而且，法律在執行的時候，完全按照條文來做，絲毫不考慮事情本身，這當然也是一種惡的表現。

這兩條結合起來，讓整個大秦國的氛圍，是非常壓抑而且恐怖的。

但不得不說，秩序的力量，還是非常恐怖的。

在強大的秩序之下，秦國的力量，是能夠非常好的集中起來的。社會的動員能力非常強，軍隊的組織度很高，間諜很難在秦國的環境下活動。各種監控民眾、監控修士的手段，到處都是，但偏偏這些過大的權力，又會滋生腐敗……

總之，這是一個讓陸青覺得有些不適的國度。

而說回秦國本身。

在大秦宮之中，現任的大秦皇帝，秦尚，換上了一身袞服。

這是作為一個皇帝，最為隆重的裝束了。不僅僅秦國有，幾乎所有的國家，都有著類似的裝束。由於穿戴麻煩、而且穿起來也非常的不舒服，所以絕大多數的皇帝，都不太喜歡。除非是在一些非常正式的、不穿不行的場合，皇帝們在尋常時候、在私下裏，也不太愛穿著這麽一套麻煩的東西。

秦尚也是一樣。

可今日，大秦國並沒有什麽大朝會、大祭奠之類的活動，皇帝好像也沒有必要這樣。

只是，當下滿面肅穆的秦尚，卻仿佛要去宣布什麽非常重要的決定一樣。

而在他所處的這空空蕩蕩的大秦宮之中，只有一個人，陪伴在他的身邊。

大秦國師，方子良。