第364章 故國神遊（25）三合一（第4/6頁）

晚上沒人了，四爺跟弘暉就盤腿坐在炕上，父子倆說話。四爺並不會全盤的將後世灌輸給弘暉，就是探討。

比如從父母在種地這件事上的執著，叫他在土地這件事上思索的更多。這天晚上，他跟四爺提出了一個概念——溫飽田。

他的理念是，若想吃飽飯，每個人都得有一份溫飽田。比如按照番薯的畝產，沒人要是有貧瘠的土地兩畝，差不多就不至於餓死了。這個田地是不允許買賣的，種的作物也該受到當地官府的監督。若本人除了溫飽田，沒有別的田產，那麽你必須保證種的就是粗糧，這地裏的產出能保證你餓不死。而你本人不會成為別人的負擔。若是你除了溫飽田之外，還有別的田地，那經過一定的程度，可自由的選擇你想要種植的東西。

可如此一來，豈不是就牢牢的將人綁在了土地上。

四爺反問了一句。

弘暉就道：“若是出外謀生，這田地當交還官府，另外從官府領取憑證。用此憑證，可到謀生所在地用憑證另一片空置出來的溫飽田。但像是大州府京城這樣的地方，外地謀生的人多，田地必然不足。若沒有空置的溫飽田，就需要用當地衙門給的憑證在年底去謀生所在地的官府領取補償糧。而這部分的糧食，不能從稅糧裏扣。開源才是根本。”他說著，手指就在關外劃拉，“您之前說，這裏是種糧的好地方。那就得想法子移民。”

這個想法吧，有很多需要完善的地方。甚至在以後人口激增之後，需要大幅度的改革，但制度沒有一成不變的。哪怕是在以後的幾十年內有成效的，那都值得去試一試的。

弘暉緊跟著又提了一條，“不過這個難就難在，人人有田了，那士紳的田誰來種？”而奴婢又該不該有自己的溫飽田呢？

說起來簡單的一個想法，但是細究就發現，有些東西可能是動搖根本的東西。

因此，他又提了一個想法，“各地應該整合閑置土地和可開墾荒地。無地者可根據需求，廉價的租種這部分土地，先種地後收租，收取所種作物收成的一成……這部分人來去可自由，種地可保證溫飽，不種地便沒有土地束縛。每到一地，都可以爭取從當地租種公家田……便是有田地的莊戶人家，在有富裕勞動力的情況下，也可租種。”同樣，會造成有地的富戶無人可用。

他就想到他阿瑪之前說的‘以器械代替勞力’的話。

而在做這一切之前，有個很重要的東西，那便是——吏治。

若吏治不能清明，這些舉措，只會給對方更大的空子，不知道要養多少大貪巨貪。

父子倆在那說，說著就寫，完了又刪又改，然後第二天不知道又想到哪裏的，許是徹底又給推翻了，那些寫的不成樣子的紙張又給扔進火盆裏付之一炬，然後又重新來過。

冬天就在他們爺倆的討論聲中來到了。

雪遲遲沒有到，倒是放在廚房的水甕早早的就接了冰了。這一結冰，就真的很冷了。天一冷，住到學堂裏的孩子反而更多了。周圍好些孩子以前下學了還幫著家裏幹點活，現在農閑了，在家裏還得費柴火。饒是燒炕，可家裏也比學堂冷的多。學堂別說住宿的地方大鋪炕屋裏又多暖和，還專門有澡池子能洗漱。便是只在學舍裏，夜裏躺在桌子椅子上睡覺，也是不冷的。

學堂裏熱鬧了，晚上四爺和弘暉偶爾也去學舍裏，跟那些孩子大通鋪上一坐，三山五嶽的侃呢。

四爺講什麽？當閑話一樣的串歷史，像是民族融合的進程等等。很多的人物和故事穿插在裏面，很有些妙趣橫生。孩子們沒啥樂趣，外面又冷的很，在一起聽故事成了最好的一個娛樂。都挺愛聽的。

周圍有些鄉人，晚上愛遊蕩的，都跑過來蹭著聽。只晚上這邊不留外人住罷了。但那也擋不住大家的熱情。大部分呢，就是聽個熱鬧，聽個稀奇。可帶腦子的就聽出門道了。張廷玉的孫子回去一學，張廷玉就明白了，先帝爺這是在緩解滿漢矛盾。滿漢界限得模糊，一統大民族才是大勢所趨。這於漢臣來說，是好事。

趕上休沐的時候，四爺和桐桐帶著弘暉一起趕集去。也不一定進京城，就在外城轉轉也是好的。農閑了，好些人家把吃用不了的都拿來賣，市場很是繁華。

弘暉是基本沒見過這些的。早年在王府沒這樣的機會，後來大點了大部分時間在宮裏，再後來成了大阿哥了，遠門只出去過一兩次，見到的也都不那麽真實了。如今才知道這世道很多之前從來不知道的事。

林雨桐覺得弘暉這麽看累的慌，摸出錢來買了兩個糖人遞給他，“嘗嘗！”

弘暉：“……”並不想吃。