第63章 舞台多大

上黨目前並沒有什麽士族，或者說，並沒有什麽有影響力的士族。

士族在東漢時崛起，靠地方豪強贏得天下的劉秀將山川林澤、鹽鐵之利對半分給了士族，又將擴建太學，將儒學與做官掛鉤，地方豪強因此漸漸被熏陶，成為了以文章經義傳家的士族門閥。

而到了曹魏時，九品中正制的訂立，讓士族擁有了巨大的特權，他們不必服役，不必繳稅，一部分人還可以按爵位高低享受當地稅收的供養，做官更是有高高的起點，如當今太尉王衍二十三歲就是六品的太子舍人，比如溫嶠，十七歲就已經是一縣之長。

而這些都是不是最重要的，最重要的是，如今的收稅是“戶調制”，簡單說，就是按人口收稅。

世家大族占地廣闊，極善隱匿人口，每有流民天災，便收納流亡之人，兼並無主之地，而人口少了，國家的用度卻沒有減少，於是朝廷就會加重普通的自由民身上的負稅勞役。

活不下去的自由民便會逃亡向世家大族附庸——在他們手裏，至少不會被盤剝活不下去。

於是便形成一個惡性循環，大族的莊園經濟自給自足，一切產出都由自己的莊戶供養，動則占地百千傾，經濟自然也就難以流動。

但要打破這種樊籬，也非常簡單。

魏瑾沒有頒布什麽減租降稅的政策，但堆肥讓糧食豐收後，需要繳納的糧食不變，卻已經足夠吃飯且有盈余——在士族的莊戶裏，這卻是不可能的。

並且，在各工坊的開辟後，必須有本地戶籍，才可以進坊做工。

有這兩點後，周圍士族的隱戶便開始想盡辦法逃出，成群結隊地主動編戶齊民。

小士族不是沒有設法阻止過，但只有千日做賊，沒有千日防賊的道理。

人中是莊園制經濟的基本，在這種情況下，他們空占土地，也只能任其荒廢，影響力基本就接近於無。

現在上黨的士族已經把土地賣出去，建房築地，坐等收租，還是過得很滋潤。

至於來看病旅遊的外地士族們，暫時沒辦法買地。

因為流民如今沒有地，是租的官府之地，想圈也沒處圈。

他們沒想過這是魏瑾準備弄的國有土地制，只覺得這張家女郎胃口太大，盡是將整個治下視為自己的莊戶了。

他們曾想求見魏瑾，被以郡守忙碌為由打發走了。

上黨就這樣不緊不慢地發展著，把擋在前邊的絆腳石淡定地碾壓進地底。

來上黨遊玩治病的大士族想要找這些小士族買地時，小士族都有些後悔將土地出讓給魏瑾，但一想到自己在坊裏入的股、旅店收的錢，又很快平靜下來，向購買者表示遺憾。

……

同一時間，北方草原卻傳來了不少好消息。

拓跋猗盧的兩位哥哥接連去世，嗯，這場蔓延草原出血熱疫並不認首領們的高貴血統，甚至拓跋猗盧有一段時間都很危險。

沒辦法，就算知道傳染是通過牛羊身上的蚊蟲跳蚤，但草原上卻真的沒有太多洗澡的機會。

能勉強抑制，就已經是很不錯的結果了。

肖曉曉在這場持續的反復的熱疫中救了無數人，威望之高，甚至傳到了東部鮮卑和西部鮮卑，他們也為草原熱疫困苦很久了。

東部鮮卑中的慕容氏族族長慕容廆甚至親自前來，一是想知道治疫之方，二是想和拓跋猗盧結盟，以此抵抗日益壯大的段氏鮮卑和宇文鮮卑。

和中部的大一統不同，遼東那塊有三支鮮卑部族打得火熱，並稱東部鮮卑。

將來以美人和內鬥出名的慕容家族如今還窩在遼西，日子過得並不美滿，他們被段氏鮮卑和宇文鮮卑夾在其中，宇文鮮卑和他們慕容家是老冤家不提，段部鮮卑就是個爆發戶，靠著捧歷代幽州刺史的大腿崛起，尤其是這一輩的段部統領娶了幽州刺史的女兒後，兩方狼狽為奸，居然有壓住他們宇文和慕容家的趨勢。

但宇文和慕容家仇太深，實在沒辦法強行結盟來打段部，兩邊皆不討好，所以遠來結交拓跋部，希望兩方守望相助，因為拓跋家和這兩位的關系也很差，敵人的敵人就是朋友。

慕容廆生得俊美非凡，拓跋猗盧與他相談甚歡，雙方相互吹捧，慕容氏誇拓跋家能人輩出，看看你這麽年輕，就已經一統三部，占領西域，又結交晉室，簡直是天縱其材。

拓跋猗盧說哪裏哪裏，我們家還在草原上找食，饑一頓飽一頓，哪比得上你們慕容家，你家如今在遼東平原上開墾種田，又教導百姓養桑織衣，沿襲晉朝法制，看就是要進入文明社會的，我們這些草原人比不了比不了。

慕容廆立刻說這些事情都是晉朝的遺澤啊，要不是當年司馬懿討伐遼東公孫淵時，怕遼東再叛，於是把那裏的漢人殺的殺，遷的遷，讓遼東無一漢人，我們也占不了漢人留下來的農桑土地啊。