第23章 亂世之悲

商鋪一經推出，很快就銷售完畢，依托在集市周圍的商業集群也穩定下來。

加上道路交通方便，很多會一點手藝的人家也會編些竹編、做點刺繡出來擺攤。

商業最大的作用是合理配置資源，所以，魏瑾在收商稅時一點沒有客氣，訓練士卒，維持治安，派發小吏這些事都得靠稅收。

不過，還是有些意料之外的事情出現。

五月底的天氣已經炎熱起來，被夯平的土路上，一支車隊在崎嶇的山道上緩慢前行，一名衣著樸素的道士坐在牛車上，踏入潞城的土地。

車隊中間有一輛牛車，前後都是由人來拖拉的數量排車，車上壘著一層層密集的麻皮，拉車的民夫面黃肌瘦，但精神和那些路上見過的流民截然不同，離著潞城越近，他們便越興奮。

“兄長，這的潞城真是一位女子做主？”道士二十許人，面色俊雅，一派仙風道骨。

“不錯，這位魏塢主如今統轄潞縣，匪清民安，年不過雙十，聽說是得了道祖眷顧。”那隊長感慨道，“我們這些人，全靠著給潞縣運麻換糧，這才活了下來。”

“那為何不在潞城安家？”道士奇道。

“晚了，”隊長感慨一聲，“今年三月時，潞城便不隨意收容流民了，除非有一技之長，或者在其中有血親父母，一個我認識的鄰居，同是逃荒，我去了南邊，他去了東邊，正好路過潞城，如今已經是分到土地，娶上妻子的人了。”

那人如今在潞城巡城隊裏效力，堪稱六親不認，將盤踞在潞城不願走的閑雜人等全部趕走，如今在潞城停留，是要交少量的暫住費的。

說話間，便看到山腳下大片的麥田。

金色的麥浪起伏時，是世上最美的風景，田間地裏，農人們正頂著太陽飛快搶收。

彎刀割下麥子，整齊地紮在地裏，也不知曬了幾日，有人鋪上草席，在席上打麥，那打武器是一根長杆，杆上系著幾塊能活動的木條，一甩，麥草上的麥粒便落在席上。

一個剛剛出生不久的娃娃在母親背上酣睡，陽光照在他的小臉上，那鼻涕泡都仿佛反射著七彩的光芒。

他們甚至已經不記得有多久沒有看到這樣安詳的畫面了。

更讓道士驚奇的是，一路上，他沒看到一個人衣不蔽體。

“當然看不到，那潞城也不知有什麽法術，能將麻憑空變成布匹，便宜到外地的兩成不到，”隊長抱怨了一聲，“如今上黨都快看不到野麻了，得去更南邊泫氏才收得到。”

但價格公道，能養他們一大村人度過饑荒。

衣食住行。

道士贊嘆了一聲，問了潞城收留外人考核的地方後，他便下車與隊長道別。

他也是有一技之長的人。

“你說什麽？”管事審核的是一名姿容甚美的青年，他在聽到道士一技之長後大吃一驚，“你會畫符水治病？”

然後他冷笑一聲，在審請表上打了個大大的叉。

道士甚是失望，眉間輕皺後，又拿了一張表，重新申請，這次，他的特長是書法。

青年一時沉默，看了他兩眼，讓他等通知。

然後關於潞城的宗教問題，便擺到了魏瑾的桌上。

魏瑾思考了一下，果斷拒絕了道士的入城申請，並且下令各大治安隊，發現道士立刻上報捉拿，不能有絲毫耽誤。

不是她小心眼，實在是如今的道教算不上什麽好東西，尤其是在西晉，完全是五鬥米、天師道、李家道之類的道團的天下，前年氐族占領成都平原為亂，背後靠的就是青城山天師道，而如今在中州活動的教派，是李家道。

李家道是天師道的分支，頭領李脫自稱是先秦年間得道的仙人，已經有八百歲了，所以又號‘李八百’，教義宣傳說他是應預言來當王的。“真君者木子月兌，王治天下時，一種九收，人皆三千歲”就是他們傳給普通人的預言。

所以，沒什麽說的，趕走就是。

不過還是要預備著以後，因為她不可能封禁宗教，佛道都是中華文明裏不可獲缺的一部分。

所以還是要加強教育啊。

……

和潞城的興旺不同，公元306年的並州州治晉陽，已經完全被饑荒席卷。

被饑荒和匈奴逼得山窮水盡的並州刺吏司馬騰卻在絕境中得到了一個天大的好消息。

五月，東海王攻入長安，將何不食肉糜的皇帝迎回了洛陽。

這代表的大權已經被東海王收入手中，諸王的戰亂終於要結束了。

更重要的是，東海王是他司馬騰的親哥哥，賺大了。

司馬騰立刻去信兄長東海王，要求他將自己調離這窮困戰亂的並州，他一刻也不想在這裏待下去了。

很快，回信到了他手中，東海王安慰親弟弟說再堅持幾個月，並州位置關鍵，他得找個能人過去接替，而且你的新地盤也得好生找找，你別擔心。