第173章 發家（第2/3頁）

要知道在美國中部的許多種植園主，雖然住著看似宮殿的房屋，但走出門去只有野地和黑奴。

橄欖山的消息瞬間傳遍美國，這其中是否有他的推手也無人知道，但橄欖山在英美法之間，都成了神秘與神聖的代名詞，再加上橄欖山飛離美國後從未歸來，只留下了人們對它美好的幻想——簡直就像是現代亞特蘭斯蒂傳說。

所有人都在尋找橄欖山，甚至民間擁有著橄欖山的大批信徒，而橄欖山時不時有如神降般在世界各地露面，亦或是又一些科學家、藝術家與神學者成功加入了橄欖山之後，更讓英美之間的橄欖山熱發展到了一定的程度。

到在蘇州舉辦的萬國博覽會，那已經是橄欖山離開美國本土大陸的第十七個年頭了。

所有人只見到了橄欖山壯大之後的模樣，沒人知道飛艇群曾經在太平洋經歷風暴幾乎沉沒；沒人知道他們停靠在某些口岸如劫匪一樣搶奪煤礦；沒人知道曾經的“鎮長”，為了牢牢把控住跟隨他的人，自稱聖父，用基督教中慣有的手段編寫自己的故事，建設教堂，施展奇跡。

而當他自稱聖父後，他發現橄欖山上眾多人對他的信仰，成倍的增強了他的能力；而人們在宗教面前的溫馴與不加質疑，讓他的橄欖山建立之路更加順暢。

越來越多奇跡般的建築在橄欖山上建起，越來越多能人異士加入了橄欖山，再加上這座漂浮在大洋上的城市天然的封閉，使得聖父可以仿照歷史上許多宗教，建立起了嚴密的體系……

橄欖山的科技愈發發達，這些飛島之間有著嚴密的齒輪與吊橋將他們合攏，小型飛艇能夠高速運行甚至成為警察的交通工具，四五年前修建的聖父雕像甚至可以活動。

到了這種地步，聖父卻愈發不安了。

他耗盡心血的橄欖山，還未曾成為能夠影響世界的存在，而隨著他擁有信眾後，對於窺視異世界這項能力的濫用，他老化的速度遠超他自己的想象。

那四五年前修建的雕像，已經完全和迅速老化的他有太多出入，他已經三年沒有在橄欖山上露面，只憑借著招貼畫與立板，當做古代的壁畫與雕像，宣揚著他美化後的“發家”故事。

即將末路老死的聖父，忍不住在想：他如今又與當年的耶穌有什麽區別？為什麽他不能不朽？

明明都有這樣多的信徒與教堂，人們祈禱中歌頌著他的名字，他是否離成神只差一步？

而他曾經窺視過一些神學興旺、靈力充沛的世界，那些世界的神明對他有過地方察覺，甚至那些神明透過裂縫對他進行攻擊——他很快就想到：雖然自己不能進入另一個世界，但是否那些神能夠來到這裏？

在這個群神已經衰弱、宗教信仰愈發單薄的時代，如果能夠引得異世界的神前來這裏，是否就會有群神之間的曠世大戰？會不會這些已有的神們的醜惡姿態也會被揭露？

工業革命的時代已然到來，如果人們擁有著信仰神靈的傳統，卻又對現存的宗教失望，那掌握科技、利用資本並且看似神聖無瑕的橄欖山，是否就可以收攏大批信眾。

聖父就像是人類剛剛開蒙時，最早期踏上成神之路的神們一樣。

對信眾的渴求，對消亡的恐懼，對自我的包裝，對人類的利用。

都一模一樣。

文明古國中人王成神，已有七千年以上的歷史；北歐、凱爾特各地，在不到一千年前，還有著英雄成為神系中一員的事情。但在這幾百年來，瘟疫的流行，對星月的觀察，但丁寫地獄的詩篇，人們對遠航的渴望，神的誕生愈來愈少。

課本與新聞代替了教堂的訓誡，紙張上不止有詩與聖經，更有政論、抨擊與哲學。大船紛紛遠航帶回了印度與遠東的香料茶葉；新大陸從被發現、被征服竟然走向了獨立。

分裂的世界早已迎來破曉。

在這幾乎無新神的幾百年，自波濤洶湧的革命浪潮中誕生的橄欖山聖父，已然是最接近成神的人類之一。

但他並不知道自己離成神還差多遠，他已經等不了了。

對全世界的宗教出手，他早就想要這麽做。與共濟會的合作，到世俗國家的訪問，對德裏的轟炸，都是聖父這唯一目的的一環。

而引神前來的計劃，才是他籌備多年的核心。也會極度耗費他的生命。

他打算選擇兩位神，主要是用來瓦解伊斯蘭世界與基督世界。

首先被敲定下來的是引來埃及眾神，畢竟這是最早誕生的神系之一，也曾統治過幾千年——可提出建議的人，未必多麽了解埃及群神的歷史，更不了解他們內部的分裂。

只要說及“這個世界的埃及群神早已覆滅”，聖父就輕易的引到了異世界還存在的塞赫麥特，她憤怒的來到了這個世界，而拉神得知此事，有些震驚塞赫麥特的所作所為，不得不將一部分的自我與其他的神明一起到達了這個世界。