對“80後”文學提幾個問題

很多學生曾經問過我對“80後”文學有何看法。根據他們的問題，我把相關觀點整理如下。

其一，80後文學被老一輩作家學者提出來，由傳媒炒作出來。《萌芽》是個由前輩作家主持的老牌刊物，創刊於1956年，80後作家多得其提攜。但是現在80後都30歲了，80後文學作為潮流還能夠持續多久？況且，有的80後作家只是利用他們的讀者，並不尊重讀者。報紙上說的那個80後作家的粉絲，在某個非公眾場合請求該作家簽名，卻被其保鏢推倒在地。這至於如此嗎？

其二，現在看看那些習作到底有多大的文學性？80後或者80後文學到底有多大的獨特性？

一是，從文學角度而言。80後文學的最大意義，是對應試教育的批評以及“被早熟”。而其他題材都早已存在。如蔣方舟大本大本地寫什麽童年少年時期的生理反應。似乎北京、廣州沒多少出名的80後作者，他們尤其是上海那一幫，不擅長其他題材，而且寫其他題材也寫不過前輩作家。你看看韓寒寫什麽自由民主之類的雜文，思想是多麽陳舊就知道了。當然思想、知識淺薄的粉絲也會非理性地吹捧其為“深刻”。

二是，從性格角度而言。這很難說，因為他們跟他們的前輩一樣，什麽性格都有。現在被炒作出來的所謂80後特征，又具有多大代表性？一說到整體就會忽略個人，忽略差異。那些性格大多數是青春期性格，60後遭遇“文革”，整天不用上學，打架，多爽！我們70後年輕時還迷戀港台的流行文化。我也很喜歡那些東西，但是其似乎現在也對我沒多大影響，就是因為已經不是十多二十歲的人了。我中學時期也有偶像，上大學就沒有了。這應該就是成熟的過程和社會化的過程，所謂成熟其實和康德說的差不多，就是有勇氣運用自己的理性。偶像情結是因為不成熟或者精神空虛。雖然依然有對某人物的崇敬，但不會以某人物為偶像，這就是敢於懷疑的清醒的精神，在快樂平靜中不抹殺追求。

其三，80後被炒作出來以前，沒有那麽多的代際差別和身份標簽。如現在一般不會強調50後、60後、70後的特征，甚至80後，90後文學不再轟動，因為在中國，文學的商業化空間已經不大。你看除了韓寒他們幾個，後來的新概念作文大賽冠軍有哪個出來了？這就是因為已經沒多少炒作空間了。

其四，現在80後都集體奔卅，30多歲了還說什麽青春、叛逆、不想長大，這是否是商業手段和矯情？他們害怕失去更年輕的讀者？我的孩子是00後，我們讓她讀的就是經典童話和經典文學如唐詩宋詞三國紅樓等，而且她喜歡。00後現在不會喜歡80後文學，長大之後估計也很難說一定會喜歡，那時候80後都50歲老掉牙了。1980後文學最終會成為歷史名詞，過不了10年就會如此，否則2080後文學如何命名？而且，80後文學大概只是流行文化的一個組成部分，有多少文學新質留下是很難說的。

其五，80後是相對單純的一代。這是從文化含量所說的單純，原來的政治、歷史、文化、思想對他們似乎沒有誘惑力，他們對此也不感興趣，似乎被洗腦了。我說的洗腦不只是政治上的，也是文化上的。他們缺乏一種對文化科學的尊重或者執著。當然原因也很復雜。我們都說現在是技術時代，但正因為技術，所以缺了科學和文化，科技也被分開了。當然中國本來就重技術輕科學，四大發明其實就是經驗的、技術的東西，不能上升到“科學”來普及，來理論化。這也許是另一種洗腦，被技術洗腦，所以80後缺乏了獨立自由。我說這話的時候，馬上想到我的一些80後朋友，他們對這個社會的發展是憂心忡忡，很有思想。一句話，無論什麽“後”，都是人，都有很多共同點。

其六，所謂80後是技術時代、傳媒時代、網絡時代的產兒有多大的科學性？因為一是，80後說85後和他們不同，85後又說90後和他們很不同。二是，這忽略了廣大的農村尤其是貧困地區的農村，有多些地方連電燈電話都沒有，何談網絡何談技術？三是，這也忽略了80後作者的差異，韓寒、郭敬明、蔣方舟都不同，鄭小瓊又和前幾者很不同。四是，說技術影響人的思想是可以的，但是說技術決定人的思想似乎不合理。因為如果這樣的話，我們就讀不懂古代和外國的作品了，因為思想不相通。影響人的思想的似乎是血緣、家庭、教育、社會和人生經歷，技術所占份額似乎不宜過度誇張。

其七，80後文學是否是文學？80後作家是否是作家？我的感覺是80後包括其後的作家，沒有原來的作家的身份意識和精神意識，他們主要自稱為寫家、作者，把寫作不稱創作，而是碼字。有80後的朋友說“韓寒、郭敬明他們不代表80後文學的水準，只代表上一代人對我們的期望”。他們不代表水準但是代表身份和地位，然後把水準也標準化了，或者說從中獲利的傳媒界要把他們打造成標準，以造成新一輪的偶像崇拜。80後作者與政治權力和商業權力的共謀是很值得討論的話題，此不細說。