第六回 青絲纖手成陳跡，舉案齊眉已隔生

——醜女孟光的故事

說老實話，一直以來，我都有個疑惑：女人到底是長得美，容易獲得幸福呢？還是長得醜，反倒容易獲得幸福？

聽到這個問題，我擔心很多人會笑話我。

男人會笑我無聊，因為男人大多數都有一種本位主義，也就是大多數男人會有這樣的思維定式：離開了男人談女人的幸福，那不是荒唐嗎？

女人呢，大概會笑我荒唐，這麽弱智的問題，你居然也提的出來。這答案不是禿子頭上的虱子，明擺著的嗎？當然是長得美才有幸福感嘛，要不街上那數不清的美容院開個什麽勁呢？說的也是，大概天底下沒有一個女人不這麽想。

但我以為，女人選擇這個答案是當局者迷，男人看不清這個問題，則是一葉障目，被美色迷了眼。“亂花漸欲迷人眼”嘛，那說的就是男人。

當然，對這個問題，我雖然不同意大多數人的看法，但也沒有一個非常絕對的答案。比如說在一般人的生活中，我就不知道答案到底是怎樣的。也就是說，如果美與醜的區分度不太大，換句話說，是女人長得美與長得醜之間的差別不是那麽絕對的話，我就不知道到底是哪種更容易獲得幸福了。

但是，如果這種美與醜，當然我指的是長得美與長得醜，不是心靈與品德層面的那種美與醜，如果這種美與醜的差別很大，我相信，答案和大多數人想像的就根本不一樣了。

事實上，我認為，長得醜比長得美更容易讓女人獲得幸福。

空口無憑，我們讓歷史來說話。

來看一下歷史上最有名的四大美女：西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃。這四大美女可不是我隨口說的，那可是歷史上有定論的，是經過千千萬萬個中國人的海選，再經過千千萬萬年時光的海選，才選出來的，那是史有定論的四大美女，是經得起時間考驗的，不是像我們生活裏有些人動則自封為美女，比如說什麽美女作家，身體寫作，諸如此類的。我不禁想問一句：那真的美嗎？

說中國這傳統四大美女為千萬中國人所景仰，所有的女性恨不得擁有她們那樣的容顏，所有的男性恨不能擁有她們這樣的佳人啊。但是，細想一下，這四位女子，哪一位得以善終呢？

西施，就民間傳說而言，說她最終與範蠡泛舟五湖，逍遙快活去了。可事實上，這不過是民間良好的願望而已，在第三回的時候，我們已經考證過西施的結局，較為可信的真實結局應該是墨子的說法，說她最後被越人沉江了，而且原因正是因為她的美，後來範蠡也因此心如死灰，才取了個“鴟夷子皮”的怪名字。西施，四大美人之首，因其美色，縱觀其一生，基本毫無幸福可言，自從她出山，就是背負著間諜戰的使命的，在吳王夫差身邊的十年，強顏歡笑，與心愛的人範蠡天各一方，這更是毫無幸福可言。最終，還被自己人給殺了，致使有情人陰陽相隔，一生到頭，那裏能看出些幸福的影子呢？這還不都是她長得太漂亮惹的禍？

貂蟬，四大美女之二。跟西施一樣，被王允發現之初，就是被派去做間諜的，安插在董卓身邊，離間董卓和呂布，實施反間計。你看，這個現象倒很有趣，四大美女，兩個做間諜的，一個是派到匈奴的特使，王昭君嘛，可見光長得漂亮不能稱美女，還要得有政治上的專業素質，這就是美女的悲哀啊！貂蟬成功地離間了董卓和呂布，董卓被殺之後，她就跟了呂布，可沒過幾天好日子，不久呂布也在白門樓被殺了，正史裏沒寫貂蟬這個人，《三國演義》裏說呂布被殺之後，她被曹兵擄走了，然後就再也沒提到過。我想啊，不論是落到哪個小兵手上，還是落在哪個軍閥手上，對貂蟬這個女人來說，那都很難是一個幸福的結局。

王昭君，第三大美人。長得那個美啊，戲曲《漢宮秋》裏寫，漢元帝後來見了，“驚為天人”，也就把她當神仙姐姐看。所以王安石寫了首詩說“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”，就是說不怪那個毛延壽，民間傳說是畫工毛延壽因為沒從昭君那得到什麽賄賂，所以就把王昭君給畫醜了，這樣導致漢元帝沒能早發現王昭君的美。王安石說，那不怪毛延壽，實在是因為昭君的美你根本就畫不出來！昭君沒辦法，“冷落宮庭中，宮花寂寞紅”啊，在宮中無聲無息地老死，總不會有幸福可言吧？所以她兵行險著，毛遂自薦去匈奴和親去了。去國離鄉不說，先是嫁給大單於，大單於死後又不得不按匈奴的習俗再嫁給大單於前妻的兒子小單於，昭君不肯啊，寫信回家求娘家人幫忙，結果漢朝這邊回了封信，信上四個大字“請依胡俗”，昭君只得含淚面對這樣的現實，幸福嗎？