第35章 德與法（第3/4頁）

“但是德政的弊病也是明顯的，很多時候都是‘人存政舉，人亡政息’。有賢德的人當政，當然盛世清明，百姓安生，但是一個國家很難保證它的君王都是聖賢君子，前朝暴君的事例屢見不鮮，一旦君王是暴虐之人，政由己出，國家馬上就會變得渾濁不堪。甚至每位君王的繼位都會對政令做出一定的改變和震蕩，”

“特別是在戰亂的時候，如何尋求國家的重新建立才是第一需求，這時候首先取決於力量的對比，德治在這個時候顯得有些蒼白無力，反而法治有著明顯的作用。所以，戰亂時期的人往往都崇尚法治，如三國時期的曹操和諸葛亮等人。”

“那法治的利弊呢？”蕭太傅問道。現在他的興趣已經完全被勾了起來，原本只想要用這個題目測測弟子的見識，卻是沒有想到會聽到如此一番精彩絕倫的見解，實在是讓他欲罷不能。

一旁的晉王更是如此，其中的有些話，還讓他陷入了沉思，現在看向陸若華的眼神，已是滿滿的驚艷。

“任何國家和時期，都是需要律法的，戰亂時期更甚。從唐高祖時期的《武德律》到唐太宗貞觀十一年頒行的《貞觀律》等等，最後到我大燕的《大燕律例》，可見律法的重要性。一個國家，甚至一位君主，都不可能不要律法只要道德的。”

“對於以法治國，優點是明顯的，但是法治的不足和弊端也是顯而易見的。法律是人定的，其中有著各種各樣的漏洞，甚至每隔幾年就要重新修訂律法，彌補之前的不足和漏洞。還有，律法不能自行，需要有人施行，如果施行律法的人不能公正執法，那麽律法的效果就會大打折扣。這時候的法治，不但不能利民，反而會擾民。法治的可貴，不在於法的準則，而在於能不能被執行到底，能夠公正地執行律法的人，自古以來，可謂是鳳毛麟角。”

“既然兩者都有弊端，那治國又當如何？”晉王忍不住問道。

“為什麽我們一定要將德治和法治單獨而論，讓它們對立起來？”陸若華笑著反問道。說了這麽多，她的思路也越來越清晰。

“正所謂為政以德，治國以法，這二者並不矛盾，我們不妨將二者結合起來。”陸若華笑了笑，繼續道：“君王仁德，律法才能更好地施展下去。君王仁德，才能夠更好地教化百姓，只要百姓能夠被教化，那麽就會少了觸犯律法的不法之徒，那麽我大燕也會更加的清明穩定。”

“所以你認為如今和朝堂爭論應該如何解決？”蕭太傅再次考教道。如今的朝堂，人人都在拿眼睛盯著他這個太傅，這個儒家的代表，今日晉王前來他的府中，他能夠察覺出是陛下的意思，讓晉王來試探於他。他這些天對於朝堂的爭論一言不發，讓朝中大部分的人都著急了。

他原本已經想好了做法，但是不夠全面，總覺得少了些什麽，但是今日聽純安的一席話，倒讓他有了新的思路，不過，他更想要知道他的這位學生若是在他的這個位置上，會有什麽抉擇？

陸若華沉思了一會兒後道：“純安認為，為臣者應當中正秉直，一心為國，事情的決斷，應該取決於是否對大燕有用才是。”

“此話怎講？”晉王好奇地問道。

“為臣者，應當忠君體國，敢問殿下，重修律法，對我大燕可有益處？”陸若華對著晉王反問道。

“當然。”晉王沒有絲毫猶豫地回答。

“既然如此，我認為為臣者，就不應當礙於門派黨政之別，而是一心為國著想，重修我《大燕律例》。”

“恐怕朝堂上的很多儒者不會善罷甘休。”雖然他也認為應當重修《大燕律例》，但是朝堂上的那群人也實在是難纏。

“同時還應該上奏陛下，選拔賢德之人為官，執掌律法，這樣兩者不都兼顧到了嗎？”陸若華笑著道。

“正所謂和而不同，應當讓朝臣都明白這個道理，他們雖然信奉的學說不同，但都是為了大燕能夠更好，就應當摒棄學術之見，認真思考對方策略給大燕帶來的好處，而不是只盯著對方的短處。”

“所謂求同存異，尋求儒法兩家的共同之處，這共同之處就是為了讓大燕能夠更加強盛，有了這個共同的目標存在，兩者雖有爭端，但是卻也一直是共同為國效力。”

“此話大善！”晉王撫掌道：“今日聽純安一席話，勝讀十年書啊！承獲益匪淺，請受承一拜。”

陸若華避開晉王的禮，沒有接受，只是笑著道：“不過是純安一點淺見 ，當不得晉王殿下的大禮。”

蕭太傅雖然沒有說什麽話，但是看向陸若華的目光滿是贊賞，隨後道：“接下來，為師會教你讀史。”讀史明智，從史書中讀人性，讀朝代興衰，以前他覺得純安是個女孩，用不到讀史，如今看來他大錯特錯，耽誤了這個弟子了。