第一百二十章

為了準備好這次的神跡，系統升級改版之後，姚玉容終於開始了第一輪的刷卡。

【晦魄環照】不一定要有，如果能刷到當然最好——但是【畫彩仙靈】卻絕對不能缺少。當然，還有【毛施淑姿】。

這次刷卡的時候，她就待在鳳驚蟄的身旁，不過看起來他真的毫無所覺，在系統裏和盧湛一樣，也是一路托管。

待到卡牌準備就位，大師也已經完成了他的新佛經，姚玉容拿來一看，發現內容其實更像是市井話本，而不是正經的佛經。但這也正是姚玉容想要的效果——普通百姓，有幾個會去鉆研詞句高深的佛經？

自然是遣詞造句通俗易懂，情節簡單有趣的話本，更容易流通，也就更容易為人所知，更易流傳。

這本佛經裏說，佛祖剛剛成佛不久，覺得普度眾生，就得先了解他們的苦難，於是化身千萬，遊歷四方，與天山神女相遇之後，其中一個芬身與她結為了夫妻。

姚玉容發覺只有最開始提到了夫妻設定，後續基本上不用多加修改，說是芬身也沒有任何邏輯錯誤，便改成了佛祖為了體會眾生之苦，化身千萬，有男有女，有人有獸，其中一個□□，便居住在了天山之上，成為了天山神女。

考慮到天山神女的神話源遠流長，幾乎可以追溯到察爾罕人剛剛誕生之際，佛祖的出現就必須更加靠前——說不得就要從天地初開的時候講起了。

姚玉容偶爾會遲疑一下，這樣是不是有點太OOC了……但很快她就覺得，隨便啦，反正都瞎編成這樣了。

而在撒罕納斯入梁之前，這卷佛經就經由夜衛朝著民間傳播了出去，由專門的說書人盡力表演。

佛寺也宣告完全建成，原本由謝籍提名更顯尊崇，但考慮到鳳驚蟄的字跡……他就只能裝作雲淡風輕的下令讓“謝安”代為題字。

姚玉容便以王羲之的字跡，寫下了靈隱兩字。

這倒沒有什麽特殊的意味，只是說起佛寺，她腦子裏就只有那麽幾個名字——大雷音寺、靈隱寺、寒山寺和白馬寺。

大雷音寺名聲太大了，壓不住就感覺容易折壽，寒山寺的名字有點不適合繁華之地，姚玉容單方面不喜歡白馬寺這個名字，最後就只剩下了靈隱寺——名字還挺好聽。

這也是普通民眾第一次見到“佛寺”，不禁十分好奇，再加上以前此地乃是皇莊，不少住的不算遠的群眾都會偶爾前來張望幾眼。

只是靈隱寺一早就確定為冊封典禮所在之處，所以一直沒有對外開放，而是由禮部官員整理布置，只等撒罕納斯正式入京。

當他正式入京之時，街頭小巷裏便已經流傳著佛祖化身千萬，其中之一名號天山神女，為了普度眾生，引導蠻荒之地的人民，獨自鎮守西疆千年，如今時機成熟，奉佛祖法令，率賓歸王的故事了。

當天，“謝籍”按照宮中慣例，為了招待這位西疆之主，舉辦了一場盛大的宴會。第二天，便是正式的冊封典禮。

大師據說看遍了所有關於天山神女的資料，之前中原與西疆戰事頗多的時候，為了知己知彼，倒是搜集了不少草原資料。

其中有一幅古畫，並未裝裱，只是一片巴掌大的小像，上面是一美貌女子端坐蓮台，垂眸闔眼，紅紗覆頂，垂落周身，宛若煙霞。

只見她烏發如雲，頭戴花環，發綴玉石，華麗繁盛。裏著雪白絲袍，外罩半肩紅緞。脖帶瓔珞，腰系珠鏈，手戴瑪瑙，雙足□□。很是美艷，又很是聖潔。

這幅古畫夾在記錄西疆風俗的冊子裏，正在祭祀一章，大師推測，十有八九便是天山神女的神像。

於是按照這幅打扮，禦衣房嘔心瀝血，歷時幾月，終於配齊了一整套行頭。

當典禮開始之時，鼓樂齊鳴，“謝安”作為夜衛指揮使，職責是負責警戒治安，於是她在百官面前露了一面後，就退到了無人的偏殿之中，自己換好了衣服，帶好了首飾。

——好在西疆的婦女發型並不復雜，神靈的發型就更加“回歸自然”，幾乎便是絲發披肩。不一會兒，姚玉容就大功告成了——只是她現在還沒有使用【毛施淑姿】，於是身上的衣服難免有些偏大，這也是沒有辦法的事情。

她將頭頂的紅紗蒙在臉上，鬼鬼祟祟的將門打開一條門縫，探出頭看了看情況，發現無人經過，便迅速到有些熟能生巧的使用了【晦魄環照】。

天色便漸漸的昏暗了下去。

姚玉容便等了等，等到天色昏暗到只能見到一個模糊的輪廓時，才終於提著裙裾跑了出去。

而對於這樣的天象，跟隨撒罕納斯而來的西疆官員與北梁的文武百官，反應卻大有不同。

中原視這樣的日食為不祥的災厄征兆，可在西疆，卻因為姚玉容之前的那一次顯聖，成為了天山神女出場前的預兆。