第105章 食神的1001夜

商酈所在的商家不能算是五姓之首, 蓋因商家前邊兒還有一個孫家。

孫公叔是孫家的頂梁柱，也是衛國的丞相。當年老衛王昏庸無道，大公子又被老衛王丟去“遊學”, 有家而不得歸, 這位美須中年人就在老衛王向趙國伏低做小之後稱病不出, 任外面誰來求見都不見。

到姬淼父親趕回衛國, 孫公叔依舊“病”著, 連帶著整個孫家都不往大王面前擠。也因此姬淼父親殺父屠宮的時候，半個孫家人都沒受影響。

這時代沒有後世的屍檢, 更沒有仵作、法醫這樣的職業。姬淼的父親說是病逝, 可“病逝”就是一個萬能的.名頭。不管是病死、猝死、刺殺還是毒殺, 反正只要沒有證據, 都可以是“病逝”。姬淼的父親死後是孫公叔扶了他這無父無母的孩子上位，所以暗地裏有傳聞說是孫公叔暗中弄死了陰郁嗜血、還自不量力想著對趙國發作的大王，換了個容易擺布的小娃娃上去掌權。

姬淼雖是從小就隨著親爹顛沛流離，可他親爹與他關系並不密切。他爹究竟是怎麽死的, 他也不清楚。對於孫公叔, 姬淼只是當長輩敬重。

此時孫公叔不過是拿著吳環宇的肉夾饃咬了一口便皺起眉頭。

孫公叔從來不相信吳環宇這個“食神”。對, 他是這個時代裏少有的不信鬼神、不懼天意的人。孫公叔今日來殿上看顧淩霄與吳環宇的比拼與其說是他想見識見識神人的力量, 不如說他是想見識見識連“神人”的.名頭都不怕的奴隸。

奴隸是有奴性的。這就跟豬狗被人養多了就不記得自己祖宗是能殺人吃人的山豬野狼一樣。良朝有奴隸可以脫離奴籍的律法，可這律法早已經形同虛設。因為奴隸們太過習慣被當作奴隸使喚。“它們”不能脫離奴籍那是因為“它們”在潛移默化的影響之下認為奴隸這個身份是對它們的保護。畢竟主人心情好了就會施舍搖尾巴的家犬一口吃的，野狼卻只能靠自己的本事狩獵。

聽聞有奴隸敢反抗神人，孫公叔倒很想看看那是個什麽樣的奴隸。今日見到了顧淩霄，孫公叔除了意外, 更多的是惋惜。

神人是真是假其實對於他、對於五姓都沒有區別，只是衛國絕對不能傳出怠慢神人的傳言——普羅大眾是愚蠢的，這些蠢人輕易就會被人牽著鼻子走。若是傳出了衛王怠慢神人、衛國怠慢神人這樣的傳言，不管傳言是真是假，不論神人是真是偽，那都會讓蠢人因為恐懼自己被神人遷怒而想先下手為強，主動去平息神人的憤怒。

姬淼的外表已經讓他成了普羅大眾嘴裏“混沌轉世”的“遲早得吃人的大王”，要再來一個怠慢神人的罪狀，不用趙國來打，衛國自己就得先亂成一團。

為了不讓好不容易才迎來短暫和平的衛國再受撥亂，孫公叔來之前已經想好無論如何都要偏袒“神人”。偏生在這個瞬間，他的心裏產生了完全不同的感受。

孫公叔承認，“食神”是個很有些小聰明的人。他清楚大王的口味，了解一般人餓肉的心思。但他想錯了一件事：衛國五姓並不是他這樣招搖撞騙的騙子可以看輕的。

衛國是窮，可窮是爺爺不要臉的大王窮，和他們有自己封地的五姓有什麽關系呢？五姓治理之下的城池是國中之國，這些城池產出的米糧、銀錢當然近乎全部都流入了五姓的手裏。給了趙國的十座城池全是大王自己的地，所以大王得在宮殿裏吃糠咽菜。他們五姓卻沒必要陪著大王如此艱苦，像他這樣的家中支柱更是端坐席上每日都被細糧好肉精心伺候著。

“食神”若真是神人，他就該清楚他們五姓的底細。這神奇的、蓬蓬松松的厚餅子是有些好吃，可其中的肉當真是敗筆中的敗筆。都說食中見人心，他原本是不信的，如今卻是覺得所言非虛。若要他給自稱“食神”的年輕人評價，他只有四個字奉送：過猶不及。

顧淩霄看見了人群中那個不起眼的小老頭的搖頭。只心道一句：這是個明白人。

顧淩霄一聞見紅燒肉那股味道就已經猜到了吳環宇的策略。她不用品吳環宇端出來的肉夾饃也能聽到吳環宇的心聲：“吃吧吃吧！這是專門做給你們這些肉都吃不上的土著吃的好肉！”

那紅燒肉就像是他的居高臨下的鄙夷的具現化，那濃膩甘甜的油脂味就像是他身體裏濃濃的優越感。

可惜身為司掌人間各種吃食的“食神”，吳環宇顯然閉上了他的“天眼”。他一沒有看出今天來的五姓裏有不少人都是來捧人場的，二來他也沒有想到真正的五姓中人、特別是主支一脈壓根不會缺肉吃。

他只是擅自把這個落後社會裏的土著全部都當成了喜歡吃流油甜膩大肥肉的猴子，以為加了味精的紅燒肉就是猴子最愛的香蕉，自己只要拿著香蕉就能操縱猴子。卻不想在智商情商碾壓的面前，他才是這些土著眼中拍著自己屁.股把自己當人的毛猴子。