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大門邊臘梅半開，幽香浮動，元宏立定腳步，道：“法師留步，朕去清徽堂批折，法師請回去接著為後妃們講經。”

玄靜聽話地站住了腳，她望著路旁仍積有殘雪的梅花，嘆道：“皇上，聽說太師府梅園的那棵漢代古梅，是皇上從建康城花了重金買來的？前年貧尼去太師府賞梅，望見那樹上攢簇著萬朵金黃梅花，花香縈繞數裏，實在是蔚為壯觀。貧尼掛單海內，出入建康城、洛陽城、涼州、遼東，均未見過這等奇花。”

她的提醒又勾起了元宏的回憶，元宏淡淡笑道：“那是三國孫權吳宮裏頭的舊物，本來就是稀罕東西。法師說得對，生為凡人，早晚歸於泥塵，心中便不該有執念、渴愛，這棵古梅樹，朕十幾年前費了不少心血從建康城運去平城，可它離了故土後，一年比一年枯萎凋敝，聽說去年遭了雷擊，險些枯死，如今只剩下半棵梅樹還能開放殘花，若不是朕貪心要獨占這古梅樹，想必它還在建康城好端端活著。”

玄靜站在梅樹下轉過身來，元宏注意到她的腰上束著一條深褐色絲絳，絲絳帶子上系著佛家的七寶鏈，金銀絲的空心鏤花盤托上鑲著晶綠的琉璃片、暗紅的珊瑚珠、黃色的琥珀粒、紫色的硨磲貝還有布滿紅黃花紋的瑪瑙塊。

她醜陋的面容、樸素的布袍映著這條華貴的寶鏈，顯得十分不相襯。

金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙，此七寶為《般若經》所說西方極樂世界的七種寶物。《般若經》稱得三寶聖物而國泰，得七寶聖物而民安。所以皇族公侯們紛紛制作各種“七寶鏈”護身求吉祥，大魏後宮裏也常見這物。

但這條“七寶鏈”讓元宏感到有幾分眼熟，他想起當年父皇出家時，曾從腕上脫下自己的七寶鏈贈給元宏，後來元宏又把這條七寶鏈賞給了馮潤。

玄靜法師所佩的七寶鏈，無論從鏤花、大小還是顏色搭配上，都與當年父皇所贈的七寶鏈十分相似。

今天到底是怎麽回事？他的心中不斷地跳出那個故去已久的婉麗身影。莫非是昨晚在馮清的乾清殿裏又癡看了片刻那十二扇“鳴鳩舞”的屏風，曾經的回憶，便又迅速填滿了他空虛已久的心？

誰說歲月真的能洗走回憶、劫走曾經呢？人心中僅有的情意和美好，有的時候似乎就凝固在了青春年少的刹那，成為此後一遍遍暗夜追憶的良辰美景。而良辰難再、舊夢難圓，人生中太美好的時刻，會慢慢恍惚到連自己都不能信以為真。

“法師的七寶鏈自何處得來？”

“哦，是當年馮太師府常二夫人所贈。”他終於認出了這條七寶鏈，馮潤心下有些驚喜，從宮中被逐的那天，她身上什麽飾物也沒帶出來，只有這條用於佑身的七寶鏈，她拴在胸前，未被搜掠走。

竟真的就是當年自己贈給馮潤的原物，元宏眼睛微濕，又看了一眼，才扭臉道：“法師，這條七寶鏈，是朕當年贈予摯愛女子之物，看了難免睹物思人，還請法師今後收存起來，不要再讓朕看見。”

睹物思人？我就好生生站在你面前，你卻認不出你的摯愛女子。原來元宏你真的只認得出我的皮囊，卻認不出我的真心。

玄靜不禁失望，她摘下七寶鏈，托在掌上道：“原來是禦賜之物，難怪如此精致，那貧尼就原物奉還皇上。”

元宏並不看那寶鏈，反而像是逃避什麽似的快步離開，頭也不回地道：“朕不要這物什，既是常夫人所托，還是交由法師保存吧。”

玄靜托著那條寶鏈，站在梅樹下面，說不清心裏到底是什麽感觸。元宏永遠都忘不了自己，可當自己刻意走近時，他也仍然認不出自己，或許，是他並不想認出自己。

元宏一直有著詩人般的情懷，那麽，這些年，他對自己的不能忘情，也是為了紀念而紀念，為了憑吊而憑吊吧。

就像西晉的美男子潘安一樣，一生風流，等妻子楊夫人死後，卻嘔心瀝血寫了三首《悼亡詩》，情深款款，傳唱塞北江南，對死人寄托思念，顯活人才華情懷，一轉身，那情深無限、似欲殉死追隨地下的男人，卻依然姬妾成群、紅袖盈室。

望廬思其人，入室想所歷。

幃屏無仿佛，翰墨有余跡。

流芳未及歇，遺掛猶在壁。

悵恍如或存，回遑忡驚惕。

如彼翰林鳥，雙棲一朝只。

如彼遊川魚，比目中路析。

春風緣隙來，晨溜承檐滴。

寢息何時忘？沈憂日盈積。

這樣的身後深情，除了令讀詩的人大為贊嘆潘安才華情義、顯他姓名本事，對楊夫人有何益處？寢息不能忘的縈懷，並不就等於一個忠誠的丈夫或者一個生死相依的戀人。

在自己身上凝結寄托的思念，就像元宏在那棵古梅樹寄托的詩情一樣吧？愛人死去、梅樹凋殘，不過是他詩中的悲歡離合，是他聊以抒發情感的一個寄托物。當年，他不曾下定決心對自己生死守護、永不棄絕，如今，他也不可能拋開一切為舊情淪陷。