第378章

木有錢的生活很新奇，所謂的“野僧”也有野僧的過法，讓賀穆蘭大開眼界。

餓了化緣換取吃的，渴了就去客店討碗涼水，站在藥鋪門口為沒錢醫治的百姓看看病，順便搶一下郎中的生意，可以說，僧人全是靠著別人的“善意”而生存。

“你問我覺不覺得這個世界是個地獄？”慈心為一個失去了親人的人家念了遍《涅槃經》，聞言錯愕道：“那你以為你現在嘴裏吃的、喝的，都是魔頭給你的嗎？”

“呃……”

“在大多數情況下，一切都是善的，否則這個世界早就已經不存在了。將軍為何而戰？君王為何而治？虎獸吃飽了肚子尚且不會襲擊人，您又為何覺得這個世界是個地獄？”

慈心撫了撫胡須。

“是和您之前的奇遇有關？”

賀穆蘭點了點頭，說出之前自己的噩夢，遇見的幾個奇怪的僧人，又掏出那根毒針遞給慈心。

慈心聽得臉色沉重，過了半晌才呼出一口氣來。

“貧僧並非天竺本土來的僧人，而是在普通的寺院裏長大，只不過喜歡到處遊方，所以見的比較多些。施主恐怕不知，佛門自己對‘佛性’的爭論之激烈，都已經到了駭人聽聞的地步。小乘、大乘、各種宗派、各種‘成佛’之法，幾乎可以讓一個普通的僧人變的混亂。”

“我到過很多地方，有見到燒指以明志希望成佛的，有見到刺瞎自己眼睛以求‘明性’而成佛的，有見過光腳效法西域僧人苦修而成佛的，也有追求男女之道雙修以成佛的。人人都在追求成佛的方法，發的願也越來越大，卻唯獨做不好一個‘人’。”

慈心嘆氣。

“僧人僧人……做僧人有什麽不好？今日你斥我是‘偽經’，明日你說我是‘假說’，佛門慈悲為懷，戒嗔戒妄，這才是立世的根本啊。”

“大師說的不錯，你的意思是，這曇蕓也是……”

“天竺有王，名為‘阿育王’，以大乘佛教治國，佛教經文謂之曰‘法王’，或‘轉輪王’，傳之中土，名為‘天王’，天王護法，治國傳教，名為‘天王治國’。此法傳入晉時，也為中原所用，羯人石虎曾自號‘大趙天王’，秦姚興自稱‘姚天王’，便是用了天王制治國，認為自己是佛祖降世而成的‘天王’。你若說有一群白衣人輔助僧人行事，那大約是‘天王’派的僧人，如今他們在北涼最為活躍。”

“僧人原本是出家修行的，但因為阿育王曾成功的讓天竺的佛法興盛，佛門在那段時間得到了極大的發展，就有僧人認為‘天王’護法對於佛門的興盛非常重要，並積極的推動僧人入世和幹涉朝堂，尊崇最強大的領袖成為‘天王’，最終為佛門一統而掃清道路。”

賀穆蘭從未聽說過這樣的事情，可見這種事在佛門中也有分歧，而慈心屬於中立溫和的那一派，所以才能說得這麽不著煙火氣。

“這在如今的佛門，已經獲得了不少人的認同，成為了顯學。曇無讖大師性格古怪，佛學驚人，卻也是‘天王派’的僧人。你說蓋吳所說的那個僧人發了那般大的宏願，那應該是凈土宗的天王派僧人，希望天下一統之後實現眾生平等。”

慈心搖了搖頭。

“這人已經入了魔。”

“為何這些僧人這般強大？”賀穆蘭想起那群白衣人，她曾和他們在寺中交過手，所以更加了解他們的可怕。

“那些白衣人也是僧人？”

“那些是‘法護’，屬於天王身邊的護法之人，類似於佛門的保護者。一旦他們找到認為是‘天王’的人，就會去效忠與他，並不專門為哪個僧人服務。當年大秦天王苻堅、大趙天王石虎都是法護效忠的對象，可惜都失敗了。”

慈心頓了頓。

“‘天王’並不好找，如今魏國和宋國為諸國最強，魏帝和宋帝自然也是‘天王’的最佳人選，可惜魏國雖然崇佛，但如今的魏帝身邊早早就有崔浩和寇謙之兩位領袖，而這位陛下似乎是個實用者，外儒內法，而且非常……”

慈心神色古怪地想了想，用了一個稍微“委婉”點的詞：“……節儉，不願意用大量的銅在造佛上。所以鮮卑貴族大多是用著私財供養佛寺，魏帝卻很少參與這種事情。”

賀穆蘭了然地點了頭。

要摳門的拓跋燾花那麽多錢發展“天王制”，他情願拿那錢去養軍隊。

“至於劉宋，儒生排佛由來已久，佛教是胡人傳入，正統歷來認為佛門是‘胡門’，那位宋帝又體弱多病常在深宮，這和‘天王’的特征並不相符。天王需要能征善戰、又能感召佛性，他連騎馬打仗都不成，自然不會是天王。”

“魏帝和宋帝都不可能成為‘天王’，而河西地處東西交匯，北涼十分強盛，西域來的僧人眾多，國主沮渠蒙遜英明勇武，便成了‘天王派’僧人的陣地。”