第203章（第4/5頁）

他信道，自然對佛經之類不屑一顧。

“可否給老道看看？”一旁的寇謙之伸手。

屋子裏所有的人都露出“你能懂這個”的表情。

賀穆蘭卻知道這個老道有些神神叨叨，便也給了他一件皮甲。寇謙之看了一眼，怔然道：“這是佛門《心經》裏的一句，意思是到彼岸去。”

在唐朝玄奘還沒有西去取經的年代，《心經》幾乎有各種譯本，而真正信佛之人，背的都是梵文。殺鬼並不會寫字，想來行動也被人控制了，無法傳話，只能用這種法子迂回的傳達一些消息。

只是為什麽是把皮甲賣掉，而不是給花木蘭呢？

若真賣到其他地方去了，就一點線索也沒有了。

寇謙之居然還會梵文，一個道門的領袖精通佛經，又專走上層路線，後來佛門被打壓的那麽慘，一點也不冤枉。

這等人才，做道士都可惜了。若是入朝為官，想來也是個老謀深算之輩。

寇謙之把崔浩手邊的皮甲也拿了過來，嘆氣道：“這殺鬼真是虔誠之人，這是大涅槃經裏的第一句，意思是‘譬如國王，生育諸子’。”

殺鬼必定也不懂梵文，但大概是念的多了，又知道釋義大概是什麽，所以便把記得的樣子依葫蘆畫瓢寫了出來。但梵文如何難懂，這世上所有的文字創造出來都是為了宣揚文明，教導諸人的，只有梵文是天竺的高種姓為了顯現自己的優越性而故意弄的復雜，不讓人懂的，所以除了僧侶和第一等種姓之人，竟是沒有幾個人認得。

寇謙之會感慨，也是如此原因。殺鬼的身份地位，是不可能得到僧侶和天竺高僧的傳授的，那他能寫出梵文，也唯有“心誠”而已。

最後一句，也是梵文，意思是“雖復饑渴行求水草”，看似毫無頭緒的一句，卻讓寇謙之愣了半天。

“這是《涅槃經》中的一個故事，說是母牛愛惜孩子，盡管饑渴交加外出尋找水草，但無論有沒有找到，都會回到孩子身邊。而小牛長大以後，也會如此對待它的母親……”

賀穆蘭和帳內眾人聽完這個典故，也都默然不語。

“這……這雖然也有一些消息，可還是聽不懂說的是什麽啊。”拓跋燾最煩各種佛經道經，面有愁容，“這三句根本聯系不到一起嘛！”

“陛下，一個不懂文字的奴隸，在生死關頭傳出的訊息，一定不會是沒有用的。可能他在您出現在校場的時候就察覺到自己要有不好，上午才做了這般安排。我雖不知他是如何將這些字在許多日後才顯現出來，但應該是一種奇特的鞣制皮革的技巧，我們應當從這三句上去找線索。”

寇謙之歉然道。

“可惜小道不會通靈之術，否則也就簡單的多了。”

“其實也好理解。‘到彼岸去’，我們大魏臨著的岸只有兩個，一個是夏國，黃河岸邊，一個是宋國，淝水岸邊。殺鬼說的，大概是這兩個岸？”

崔浩猶豫著開口。

“若只是岸，那我大魏境內，也不知道有多少河岸。”拓跋燾傷腦筋地擺擺手。“倒是那句‘譬如國王，生育諸子’更有用。他是受了哪位王親宗室的指使？可黑山大營裏的宗室，除了拓跋延就只剩庫莫提了，總不是他們吧？”

誰也不敢開口，誰也不敢說他們有所嫌疑。

這兩人都是有身份有威望的王族，哪個敢說是他們？

“他們並非國王所生，哪裏是國王生育的諸子？殺鬼說的，倒是有可能是哪位敵國的國王。”

古弼直接否定了拓跋燾的說法。這樣的直截了當，倒讓提出猜測的拓跋燾松了口氣。畢竟無論是哪一個不對，都對黑山大營是巨大的打擊。

只有賀穆蘭認為最後一句才是重點。殺鬼費盡心思把皮甲交到吐羅大蠻手上，一定是因為只有吐羅大蠻可以把這些話帶給她。

小牛也要反過來養育母親嗎？

殺鬼其實是在托孤？還是暗指他的母親也許知道真相？

賀穆蘭心中這樣猜想，對前往懷荒的部下之行也就更加關心起來。殺鬼的家人如今什麽近況誰也不知道，說不定結果就在他家人的身上。

殺鬼的遺物送到皇帝的王帳中，賀穆蘭也就放心了一半。在花木蘭的記憶裏，這位拓跋燾從未讓刺客得過手，那麽說明他之後也不會再遭遇多少次刺殺，即使有，那也是有驚無險。

他們在帳中商議此事，突然間京中有戰報來傳，到了帳下。

賀穆蘭不知這通報她能不能聽，便要告退，拓跋燾沒讓她走，反倒讓她站到古弼身後去，叫了驛官進帳。

那驛官進帳時看到崔浩也在，臉色便有些不自然，跪下稟報道：

“陛下，夏國娶了四公主的平羌將軍狄子玉，奉命去迎接從柔然歸來的赫連定，結果也不知道發生了什麽，平羌將軍狄子玉和赫連定不但沒按計劃去統萬，反倒向西逃向天水，帶走了夏國歸順的大批人馬……”