第一百五十九章 大赦天下！

蘇魚著重講解綱常失序對社會造成的影響，認為有違綱常的犯罪是會引起社會的極大動蕩和不良影響，想通過辯論將其納入大赦不赦的條例當中，將八惡不赦擴充為十惡不赦。

至於邏輯自然是基於儒家的思想，所謂君君臣臣父父子子……

蘇魚算是儒家的高材生，講的有理有據，借用典故以作實證，一時之間，竟無人反駁。

畢竟是做加法而不是做減法，自然不會招致太多反對，本質上來說多加兩條也是更好的維護社會的安定和律法的威嚴。

李斯眉頭微皺，嗅出了一些不同尋常的味道，心下沉思，正在羅列語言準備反駁，卻不料趙泗卻當先開口。

“蘇禦史所言極是，不睦不義，確使人心難忍，但是所謂不敬，是不是太過於唯心了一些？”趙泗笑著開口問道。

蘇魚聞聲，剛打算詳細給趙泗講解一下究竟什麽算是不敬，趙泗卻拋出了第二個問題。

“宗族之中，從來都是長輩更重，畜養賓客，也向來是主公為主，門客為輔，一家之內，也從來都是男強女衰，官府之內，也向來是以上淩下者多而以下淩上者少有聽聞。

如果按照您所說將不睦不義大赦不赦，列入頭等重罪，是否也是在助長恃強淩弱之風呢？”

“這樣一來，親族如果有長輩犯罪，小輩不敢告發，因為親族犯下的罪不入大惡，可是告發親族卻要背上不赦之罪。

如果長官犯錯，小吏不敢糾正，因為長官貪汙斂財，或許還可以赦免，可是以吏告官，卻屬於不義之罪。

如果一個女人的丈夫犯罪，女人也不敢糾正，如果一個男人毆打淩辱他的妻子，她也不敢向官府告發，因為向官府告發，是為不睦……

這樣一來，是不是強弱失序了呢？

長此以往下來，吏不能糾正長官，是不是就要同流合汙？

晚輩不能糾正告發長輩，是不是宗族之間就會沆瀣一氣呢？”趙泗笑著開口問道。

趙泗壓根沒落入蘇魚的陷阱，他只從強弱著手。

在不睦不義的罪名羅列之中，誰是弱勢群體，誰是強勢群體。

趙泗不擅饒舌，指出根本問題是最簡單的辦法。

至於接下來的……饒舌，那自然有李斯來負責了。

八惡是李斯提出，實際上光是不孝納入八惡李斯都已經深思熟慮。

作為一個國家律法的制定者，李斯清楚大赦不赦的意義。

原本的大秦，犯罪是無所謂輕重的，因為所有罪責都是不能赦免的，只能夠通過罰款，削爵等方式進行減輕。

而一些特定的惡性犯罪也是不能赦免的，但是還沒有嚴格提出來大赦不赦的概念。

而如今有了大赦天下，那大赦不赦之罪，嚴格意義上來說就是一個國家最高的不容觸犯的律條。

所以李斯一開始做的就是減法，而不是加法。

即，大赦不赦之罪要少而不能多。

多了，記不住，只會給人留下秦國殘暴還想求好名聲的形象。

必須要少，足夠少，才足夠重。

說的天花亂墜，但是上來整了一大堆，大赦天下一頒布，結果發現能赦免的就那兩三個人，那所謂的大赦天下也就成了笑話，所謂的大赦不赦自然也是笑話了？

所以，表面上來看大赦不赦究竟有多少條是由李斯制定，但他從一開始就知道，大赦不赦之罪，就那麽有限的幾個空間。

同時正因為大赦不赦之罪是最高也是最惡劣的犯罪，說是日後百姓的行為指導和警示也不為過，因此李斯也就更加慎重。

譬如增加不孝這個條目的時候李斯就想過很多問題。

譬如如果一個父親殺了人，可是如果兒子舉報父親就是不孝，大赦不赦深入人心，人們會理所當然的認為不孝更重於其他犯罪，因此也就不敢指認了，會不會對其他律法的執行造成影響呢？

李斯猶豫了很久才添加了不孝的罪名。

一方面是因為不孝在秦國本來就是重罪之一。

另一方面是因為，在長期執法的過程當中李斯也能夠感受到，有些東西律法是辦不到的。

秦法可以破大家為小家，可以入拆分宗族豪強，但是當這個家以最親密的父子子女的紐帶相關聯以後，律法再怎麽執行也無法破壞了。

律法最終繞不開的，就是最樸素的情感。

而小家庭……血脈至親，雖然禽獸歷朝歷代都不少，但是最基本的秩序和需求以及感情都一直處於一條線上。

父為子死，母為子亡，生死都難以讓人恐懼，那不如成人之美，將這一公序良俗保持下去，以為引導。

“不睦不義，確實令人不恥，但算不上天怒人怨。”李斯搖了搖頭開口說道。