第256章 離經叛道，群賢爭雄

夏朝二十五年，秋收之後。

一年中最為清閑的日子，絕不是看似最為清冷的冬日，而是秋收之後。

這個時節的天氣尚且未曾真正轉寒，忙碌了一年的百姓們也將忙完地裏的活計，一年的收成到手，手留余財。

每到這個時節，過往的小商小販叫賣的聲音都會格外大些，商旅也會開始頻繁的走動。

百姓手中的錢大部分會存起來，留待冬日和以後使用，但畢竟剛剛賣了收成，較之平日略略闊綽幾分，采買一番也是免不得的。

除了這些顯而易見的變化之外，最大的不同就是，百姓們也有了足夠多的空閑時間。

原本這一份空閑，只能夠用左鄰右舍的家長裏短來消遣，但今年已有所不同。

在皇宮之外，不算多遠的地方，已經坐落了一片宮闕，規模頗大，雖不算有多麽奢華，但也頻頻引人側目。

這處宮殿卻是有一個一點也不謙遜的名字，天下學宮。

在夏朝二十三年時，夏皇便已發布過招賢令，廣邀各地的有識之士來此講經論道，不分國別、地位、年齡，只要你覺得自己掌握了讓國家強盛起來的辦法，便可以過來說道說道。

雖說夏朝朝廷自行決定這場盛會開始的時間是在秋收之後，可早在消息傳出後，便已有賢者跑了過來，率先開始講述自身的理念和道義。

若能讓人信服，封妻蔭子，升官加爵也並非不可能。

但正是這種看似沒有門檻，極為寬泛，而且能拿到的好處頗大的條件，想要從中脫穎而出，可謂是難上加難。

更不要說上面還有一個墨家在那裏壓著，再如何講述道義，還能比墨家更強不成？

很多人都覺得，這一次的招賢令，不過是夏朝為了彰顯自身之國力的一種方式，讓各國的賢者來這裏跑一趟，能留下幾個就是賺幾個。

如果真是那般，這場盛會未免就顯得太過無趣。

幸運的是，並非沒有人敢對墨家發出挑戰。

準確一點來說，敢對墨家發出挑戰的人還真有不少！

甚至將墨家十義拿出來，一個個針對性的與以辯駁的狂生都能見到。

最喪心病狂的一個，還準備了長篇大論直接攻訐墨丘……他話都還沒有說完就被扔到了牢房裏。

墨者都還沒有聽到風聲，原本聽他講述的民眾吐沫都快把他給淹了。

正所謂眾口鑠金，雖然這個詞通常會有些許貶義，但時值今日，墨丘至聖先師的名號已經深入人心，夏朝的很多人都是聽著墨丘的故事所長大的，容不得侮辱甚至是汙蔑。

這裏是用來講述道義、展示自身賢能的地方，不是尋求自殺的地方。

將其扔到牢裏，反而是一種保護。

除了這些想出名想瘋了，不擇手段之人外，真正具有賢能本事的人，也不算少。

而真正讓各國的賢者確認夏朝不是在故意搞大場面，而是只玩真實的原因，則是因為真正對墨家發起狂攻的人，正是夏朝的自己人。

還是倆！

一位是荀軻，一位是鄒聃。

夏朝二十四年夏，借助著青木液的幫助，荀軻很快完成了氣血見障，也幸運的晉升了宗師之境。

晉升宗師之後，荀軻便開始四處宣講自身的理念。

他取“仁”與“義”二字，與墨家的道義有所不同，他的仁義更加貼合人性，蘊含溫度，比不得墨家的鐵面無私，但也相當具有前景。

據不肯透漏姓名的知情人士偷偷傳播，這位宗師當初還是墨子當初的關門弟子！

墨子的關門弟子，成為宗師之後，第一件事就是跳反墨家！

哪怕道理本身不應該有那麽多的彎彎繞繞，也不該率先預設立場，但架不住百姓就是對這種事情有著極為強烈的關注度。

特別是知道這位與墨家巨子一樣，同樣是宗師之後。

宗師啊，在很多人眼裏，已經是僅僅次於皇帝，一人之下的存在。

兩個宗師的理念不合，還是師出同門，想看熱鬧的人不知有多少。

但除了仁義二字的核心理念之外，荀軻還推崇的一種理念則是引得無數人皺起眉頭，簡直比面對墨家的大公無私還要更加頭痛。

荀軻說：人性本惡。

就因為這個原因，各國賢者在圍攻墨家的時候，也不忘帶上他罵上兩句。

無論人心怎麽波譎雲詭，險惡非常，哪怕是幾十年前還將人分成數等的大祈，也不敢有人高聲嚷嚷人性本惡這種話。

對於真正的統治者而言，自己心裏知道也就行了，站出來告訴百姓是怎麽一回事？

你這樣不是給大家找麻煩麽？

而對於那些有境界，有追求的賢者而言，他們為之奮鬥一生的理想便是建立地上的太平盛世，這一句人性本惡，簡直是在刨他們的根，因為他們自身的理念，是按照人性本善建立而成的。