第270章 天下關系下的法家！！！

翌日。

天蒙蒙亮。

天空難得的放晴。

只是隨著初陽新升，氣候卻更顯清冷。

嵇恒縮著脖子，給自己沏了杯熱茶，然後蓋上了一層厚厚毛皮。

這時。

他看向了一旁。

扶蘇正面色恬靜的端坐在席。

扶蘇微微拱手，疑惑道：“扶蘇這次前來，實是心中有惑。”

“近日隨著廷議事件發酵，我在朝中受到了不小阻力，原本想按之前所想推進一些事情，眼下也遭到了很多非議。”

“我確是聽聞，這次的事嵇先生有所參與，因而想多了解一些實情。”

嵇恒淺淺的嘗了一口熱茶，不緊不慢道：“廷議的事我知曉，不過此事對你並不算壞。”

“這是為何？”扶蘇面露異色。

嵇恒雙手環抱，淡淡道：“我過去曾讓你仔細看《韓非子》，眼下你對《韓非子》有多少了解？”

聞言。

扶蘇一愣。

他沒想到嵇恒反考校起自己韓非子了。

他恭敬的行了一禮，緩緩道：“扶蘇這一兩年並未有任何懈怠，一直沒忘揣摩韓非子，不知先生是想考校我哪篇？”

“備內。”嵇恒稍微正坐。

聽到備內二字，扶蘇臉色微微一變。

嵇恒卻沒有理會扶蘇臉色的變化，仿佛是如數家珍一般，將《備內》篇的內容，逐字逐句的說了出來。

“人主之患在於信人，信人，則制於人。”

“人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。”

“故為人臣者，窺視其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處上，此世所以有劫君殺主也。”

“為人主而大信其子，則奸臣得乘於子以成其私，故李兌傳趙王而餓主父。”

“為人主而大信其妻，則奸臣得乘於妻以成其私，故優施傳麗姬殺申生而立奚齊。”

“夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其余無可信者矣。”

當嵇恒把《備內》篇主要的內容說出時，扶蘇早已是臉色大變，嘴皮輕顫，雙眼驚恐的看著嵇恒，不知嵇恒究竟想做什麽。

嵇恒淡然道：“人性是經不起考驗的。”

“所以我過去曾多次給你說過，不要去試探人性，更不要去考驗人性。”

“《韓非子》一書，講的是權勢術。”

“是帝王心術！”

“我只是借其書向你展現一些事。”

“信人，則制於人。”

“若大秦信神，便要制於神。”

“這便是我跟始皇力主借這次天象，將過往深受世人崇敬的神權給拉踩下來的主因。”

“而這同樣是天下大勢所趨。”

扶蘇正襟危坐。

他已很久沒見嵇恒這麽嚴肅了。

自不敢有任何輕慢。

他身子微微前傾，恭敬的俯下身身子，態度十分的謙卑。

嵇恒並未有太多理會，自顧自的說道：“對於諸子百家，每一家在不同方向，都有可取之處，在對鬼神一說上，我最為欣賞的是道家。”

“法不講鬼神。”

“而其余三家都有所涉及。”

“諸子中，墨家最講畏天，在天人關系上最為保守。”

“甚至於墨子曾不止一次的說過，天就是一位人格化的至上神靈，能用正義的標準，賞罰人間的善惡行為。”

“在《墨子·天志》中更是多次提及。”

“我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩。”

“天欲義而惡不義。”

“……順天意者，兼相愛，交相利，必得賞。反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。”

“是故古者聖人明以此說人曰：‘天子有善，天能賞之，天子有過，天能罰之。’天子賞罰不當，聽獄不中，天下疾病禍祟，霜露不時，天子必且犓豢其牛羊犬彘，絜為粢盛酒醴，以禱祠祈福於天。”

“……”

“從這些話語中，便可看出墨子對神靈的擁護，甚至於墨家的一切，都是以天的意志，來定所謂的倫理是非的，墨家根本主張的‘兼愛’便來自於‘天意’。”

“這種思想就我看來，更接近於西周的主流思想。”

“因為當時天下就是熱衷災異祈禳。”

“而同樣是在墨子生活的年代，天下已經有不少人懷疑天人相關，也開始出現重人事而不信鬼神的思想，其中保守派是儒家。”

“孔子說‘不語怪力亂神’，又說‘未能事人，焉能事鬼’，這其實已表露出孔子對鬼神有所懷疑，只是下意識還是信天命，因而始終還是站在天神高於人的姿態。”

“與墨家的篤信，儒家的將信不同，道家是很激進的。”

“《老子》雲：天法道，道法自然。”

“道家已不再認為天是至高無上的存在了，而是認為‘天’之上，還有更為根本的‘道’和‘自然’，‘天’只是作為‘自然’的一個表象。”