第046章 天下誰最先反呢？

嵇恒伸了個懶腰，搖了搖酒壺，將裏面的酒一口飲盡，感嘆道：“世間有些事情，不以人為轉移。”

“始皇做了很多努力，但最終難阻命運。”

“再則。”

“外界都罵始皇窮奢極欲，但很多人卻沒有想過，始皇為什麽要這麽做，始皇不知這樣做勞民傷財嗎？”

“大抵是知道的。”

“但有時候，就算為天下叱罵，也必須要這麽做。”

“秦中八百裏，樓台殿閣連天而去。”

“大秦立國九年，濫造宮室無數，六國宮女集於一身，麗靡爛漫，驕奢淫逸，鐘鼓之樂，流漫無窮。”

嵇恒微微一笑，道：“始皇的這些舉措，的確為天下詬病。”

“但真的無意義嗎？”

“非也！”

“自古以來，天下都講‘君權天授’，要幹點什麽大事，都要自稱秉持上天的旨意。”

“夏啟討伐有扈氏，說自己是‘恭行天罰’，夏桀自信‘吾有天下，如天之有日也’，商湯伐夏也說‘有夏多罪，天命殛之’，盤庚遷都時也說‘天其永命於茲新邑’。”

“春秋戰國數百年，‘弑君’行為發生了不知多少起，可權臣極少有敢殺了國君取而代之的。”

“無一不是擁立王族的另一繼承人。”

“而這都是因兩字。”

“天命！”

“始皇的這些舉措，就是為了使自己，在人們心中獲得敬畏。”

“所以始皇先是通過一系列稱呼確立皇權的獨一無二，又通過規定‘水德’等舉動使皇權跟神權掛鉤，還有試圖去打撈九鼎，這些舉動全都是為了使自己的政權獲得更大合法性。”

“為天下人認可。”

“各地修建的宮殿，非是為了個人享樂，而是關乎整個政權顏面。”

“天子以四海為家，非令壯麗亡以重威。”

“連威望如此高的始皇，尚且需要做這些，來穩固在天下臣民心中的威望，又何況後世的君主？”

“只是……”嵇恒嘴角掠起一抹弧度，淡淡道：“這一套真是行的法家嗎？”

轟！

聽到嵇恒的話，胡亥面如雷亟。

他一臉驚恐的望著嵇恒，整個人被震的說不出話來。

嵇恒面色如常，輕笑道：“是法家，但又不完全是，始皇是一個很偉大的人，只是他依舊沒有擺脫儒家的影響，始皇力行的法，其實是儒法，非是商鞅的法。”

“始皇既想要秦法維持統治，又想用儒家思想來愚民。”

“因而試圖構建一套君儒臣法。”

“但大秦是以法立國，當這個念頭出現的時候，大秦的體制就已崩潰了。”

“而今的大秦，只是靠過去的勇武，在強行支撐罷了。”

“然枯葉又豈能真擋得住火勢？”

“誠然。”

“始皇做了各種補救。”

“弄出了一套‘五德始終說’，將儒生趕出朝堂，獨掌‘仁政’的解釋權，還有就是以吏為師、以法為教，但始皇卻是忽略了一點，並非人人都有始皇那般的手腕。”

“法家分勢、術、法。”

“申不害變法，主要就是用術來馭群臣，但僅僅只擇之一，韓國尚且很快衰弱，何況要三門兼具？”

“這對君主的能力只會很高。”

“後世又有幾人能達到始皇這般政治高度？”

“就算大秦勉強支撐了下來。”

“最後也成不了所謂的君儒臣法，亦或外儒內法。”

“只會變成外法內儒、外儒內儒。”

“一個以法立國的國家，君主卻主動背棄了法，那這個國家還有存在的必要嗎？”

“始皇的布局，我並不看好。”

“無論是扶蘇上位，亦或其他皇子，他們都玩不轉。”

“只會落得仁義不施而攻守之勢異也！”

偏僻小屋靜如幽谷。

嵇恒的聲音持續地回蕩著。

“雖然我不看好始皇的布局，但這的確是始皇能想到的最好安排。”

“諸子百家，經百家爭鳴後，有四家提出了自己的治世主張，這四家分別是道、法、儒、墨。”

“但戰國攻伐數百年，墨家分裂，道家黃老之學，雖有所起色，但在中央集權之下，無為而治，顯然不為始皇接受，法家自商鞅後，就已是儒家的另一種形態，儒法合流，再則法家的這一套，只適合亂世，並不太適合治世。”

“儒家講有教無類，經過數百年傳學，門下弟子遍及天下。”

“戰國後期，儒家的確入了邪路，但因門人眾多，誤打誤撞之下，卻回答了其他百家無法回答的問題。”

“德性！天命！”

“以及靠什麽治天下，坐天下。”

“儒家的核心思想為仁、義、禮、智、信、孝。”

“這些東西都是道德層面的。”