第七百二十八章 【宗教】與【模因】

“你覺得佛教、道教、十字教……這些勢力的本質是什麽？”

面對西神憐所提出的這個問題。

孤雲美夜子在想了想以後，有些不大確定的回答道：

“宗教加上某些哲學思想？”

她之所以會有如此回答是因為在曾經的地球，所謂的宗教，除了那些不入流的邪教以後，大部分的宗教，其實都更加偏向於傳播某種理念、思想、哲理……搞得有點像是大型的哲學類學術組織，一天到晚就在討論人性、社會、文明、未來……

因為，在那裏，所謂的諸神，本質上就是一群實力不錯的古代覺醒者。

這是一件所有人都知道的事情。

所以，單純的宗教思想自然很難在地球上面立足。

覺醒者雖然稀少。

但時時刻刻都還是有一堆的。

你要是不搭配點哲學方面的東西，一心搞那種莫名其妙的個人崇拜，往往都會被大家當成是某種純屬發癲的亂七八糟玩意。

神秘力量？

生而高貴？

……什麽狗屁東西……

這使得所謂的宗教，在當初的地球往往都會順理成章演變成研究社會、哲學、道德……的大型組織。

其中。

又以勸人向善的理念占據著絕對優勢。

相對於各種激進無比的東西。

智慧生命，特別是喜歡群體生活的智慧生命，果然還是更加喜歡溫和一點的玩意。

眼下，西神憐很快就對孤雲美夜子之前的話語給予了肯定。

“差不多就是如此。”

“而這兩者最為直接的效果之一便是增加認同度。”

“增加個體對於另一個個體的思想或者存在性的認同度。”

“說簡單點就是分類，它們作為思想，能夠對不同的個體進行分類，將各種能夠作為友軍的家夥劃分出來。”

“那種比較極端一點的宗教，則可以看做是單純的個體崇拜，不過事情的本質也就沒有變化，依舊起源於是一群家夥對另一個家夥的思想與存在性的認同，只不過他們比較極端一點，已經有種被對方洗腦的感覺，全身心認為對方是對的，所謂的狂熱信徒便是如此。”

“在正常情況下，這些思想與狂熱信仰，雖然確實有著不小的作用，但更多是體現在群體凝聚力方面，能夠將無數松散的個體，凝聚在一起，組成一個擁有著共同目標與方向的勢力，引領大家向著共同目標前進，而在極少數情況下，或由於環境的特殊，或由於個體的特殊，那些虛無縹緲的想法、思維、意志……自然而然的就會演變成某種力量……”

“某種不再停留於意識層面的力量……”

“那是能夠真正影響物質世界，操縱世間萬象的力量！”

“而那種力量在很多時候又被稱呼為是【信仰之力】、【香火之力】……至於使用那種力量的家夥，在大部分時候都會被冠以【神靈】的稱呼……”

“於是，出於供需關系，那群所謂的【神靈】，在絕大部分時候都是宗教的支持者、發起者、維護者……”

“也正是借助他們的力量，所謂的宗教，方能夠實現跨時空的超遠距離傳播……”

“當初的時候，那群【亞特蘭蒂斯家族】家族的遺民，之所以會在被關進監獄以後，依舊存在著某些宗教的影子，便是由於他們曾經在久遠的過去，遭受到了一些【宗教】與【神靈】的影響，那些影響隨著時間的流逝，以類似於隔代遺傳的形式，自然而然的便出現在地球……”

說到這裏，在思考片刻後，西神憐直接說道：“某種程度上來說，這些宗教思想其實有著一點【模因病毒】的味道，弱者在接觸到其以後，雖然未必會遭受到直接的影響，但宗教思想還是有概率紮根於他們的血脈之中，能夠在合適的契機與合適的條件之下，自動生根發芽……”

孤雲美夜子有點不解的皺了皺眉頭：

“【模因病毒】？”

“居然能夠跟隨血脈進行傳播嗎……”

西神憐平靜的解釋道：

“思想具有著傳播力。”

“某些思想的傳播力與感染力又遠遠強於普通的思想。”

“而我話中的那些【模因病毒】指的便是相關思想的某種極端體現……”

“比如某些宗教思想得益於幕後神靈的操縱，已然具有著依托血脈進行傳播的特性，感染者的後代，無需進行任何的培訓與教導，自動就會信奉另一個個體，那些存在於幕後的神靈，且代代如此……”

“這麽說，既然某些【亞特蘭蒂斯人】在久遠的過去，曾經自然而然就在【模因病毒】的影響下建立起了【佛教】、【道教】、【十字教】……那麽作為後輩，其實在我們的身上也有那種東西嗎？”