第四百七十一章 天鬼之說（第2/3頁）

“雖然品級上只是普通真經，但沒有門檻，誰都能以此入道。”

妙寒點頭：“是，我母親也是靠道德經。”

炎奴想起來，是有這麽回事，當年打下魯山道宮，得到很多典籍，其總綱都是道德經衍生而來。

他撓頭道：“這麽說老子才是仙道創始人？”

張良擺手道：“但老子終身沒有修仙，其為凡人。”

“天外萬仙一戰，你復活了古往今來之人，其中就有他，我們都與其攀談過，他說自己創下道德經，從來沒見過任何異象。”

“作為原作者，創始人，他理應第一個功成正果，但是沒有。”

“也就是說，一直到他死，道德經都沒有如今的神異功效。”

“它淪為修仙功法，正是關尹喜將其散播開之後的事，這就是八百年前仙道革命的源頭。”

“沒有關尹喜，道德經都不會被寫下來，不廣為流傳自然也不會掀起仙道革命。”

眾人點頭，蓬萊出現後，自稱玄門正宗，說修行體系是玄尊所創。

但從來不說，玄尊是誰，有何事跡。

而仙道革命是個漫長的過程，道德經為總綱，又兼容上古黃帝的學術，再加上後來出現的陰陽家，融入五行學說，便形成後來的修仙體系，這就更不知道是誰了，更像是無數個人物的集合體。

但這麽推的話，黃帝是玄學起源，老子是道家的創始者，關尹喜則算是修仙的祖師爺。

那關尹喜，不就是玄尊嗎？

修羊公說道：“反正八百年前，蓬萊那幫人說什麽玄尊玄尊的……我當時就懷疑是關尹喜。”

“關尹喜有沒有復活？能不能找到他？”妙寒直接詢問羅閻。

羅閻搖頭：“沒有。”

“那不就對上了嗎？”炎奴說道。

他當初復活古往今來所有人，這可謂是個很好的篩選器。

沒復活的說明沒死，就該找得到人，黑戶能有幾個？排除法也能排到玄尊頭上了。

“嫦娥、關尹喜、玄尊應該是同一個人。”

“再不濟，關尹喜也至少見過玄尊，為其所用。”

眾人點頭，將三者串聯。

大羿要不死藥救命，嫦娥將其竊取，長生久視，遠走高飛。

但古仙太過局限和弱小，於是等到人皇時代結束，他又偷偷回來，隱居人間化身關尹喜，等待時機。

什麽見紫氣東來，就知有聖人到？老子就是個凡人，有個屁的紫氣，就算有，也不是凡人能看到的。

老子作下五千言，本是修身治國的經典，關尹喜卻好玄事，將其神話，故而成為最初的入道功法。

之後陸續融合陰陽五行學術，歷時彌久，看似關聯多人，但如果一切幕後都是一名從上古活到現在的長生者在主持引導，便說得通。

故而蓬萊點出這人，尊其為玄尊。

該說不愧是安欺生的老師，有大追求也有能力，但一切為己，不管他人。

不貪慕權勢，名和利都不要，吃了不死藥就玩消失，說明長生不是為了享樂。創下蓬萊道統後也不管，孤身遠去，確實是全心全意追求真理。

但這樣的人，正如安欺生，心中沒有文明，沒有集體，一生心裏只放得下三五人。

妙寒沉吟：“所以他掀起仙道革命之後，消失不見，其實是貝塞爾人將他帶走？”

“可安欺生說他再不回來，乃是踏入時空亂流，追逐宇宙大道究竟了。”

說到這，她感覺有點不符合。

安欺生已經落網，說得都是實話。

除非玄尊把安欺生都騙了，亦或者是玄尊從亂流裏出來後，還是在附近星系，然後再被貝塞爾人抓到。

於是她質問道：“你們帶走神洲的人形奇物，是在哪裏抓的？又是什麽時候？”

南門國老哭喪著臉道：“我真不知道。”

“我也是最近，因為神洲文明逆天，大劫轟動，特意查了一下，才知道有這件事的。”

“連這件事什麽時候發生的都不清楚，說起來也奇怪，這竟然是連我也不能知曉的機密。”

沈樂陵恥笑：“虧你還國老呢，一問三不知？”

貝塞爾文明的國老，相當於州牧，總管一大片星區的軍政大權。放到三國，起碼是劉表般的存在。

這樣的人物，貝塞爾文明總共沒幾個，可謂是頂尖統治層。

羅閻臉色一沉：“連你都不知道，意味著什麽？”

南門國老低聲回答：“意味著，這是天道的旨意。”

“天道的旨意？”眾人一愣。

南門國老述說道：“如果天道有指引，直接傳達給文明之主，那麽除了文明之主和特使外，誰也沒資格過問這事。”

“甚至特使也只是負責做，而不知道為什麽。”