第四百七十一章 天鬼之說

炎奴咧嘴道：“玄尊？這家夥被逮了呀？”

南門國老哪知道那麽多，老實道：“叫什麽我不知道。”

“這件事不是我幹的，乃是首都星派來的天道特使，直接跳過了我，從神洲文明取走了一人。”

“我一直認為，神洲的奇物潛力低下……”

說著說著，他自己都要哭出來。

旁邊跪服的很多貝塞爾高層，都神情復雜，臉上異常精彩。

這還低下啊？都捅破天了啊。

羅閻眯眼：“不知道叫什麽嗎？唔，玄尊這人也異常神秘，我們也不知道他叫什麽，只知道是八百年前的人。”

黃帝接口道：“更早，當年竊取大羿不死藥的，應該也是他。”

“我們也不知其名，故以其事跡相稱，稱其為‘恒我’。”

眾人頷首，上古稱恒我，認為他是男的。

但因為是傳說之人，誰也不知道其真實身份，故在時間洗禮下，又訛傳為姮娥。

之後避漢文帝劉恒的名諱，改為嫦娥。

自上古到現在，飛升成仙者眾多，如今全部在逆天旗幟下了，哪怕死去的也復活了。

唯獨嫦娥，這個明確知道吃了不死藥飛升的人，沒有找到。

乃是唯一未知的飛升成仙之人，而玄尊也是這樣，沒復活也沒找到，來歷神秘，他們應該是同一人。

貝塞爾文明從神洲帶走了一些奇物，神珍鐵好說，卻還帶走了一個人。

雖然不知道叫什麽，但很大可能就是玄尊了。

畢竟神洲文明，最神秘的人物，就是他，擁有很多轟動事跡，卻不知所蹤。

上古之時竊取不死藥而成古仙，八百年前又於春秋時期，掀起仙道革命，傳下蓬萊道統，開創羽化登仙體系。

自此之後，就再也沒出現，失蹤數百年。

一個做下許多大事的人，本身是人形奇物，或者融合了奇物，是極有可能的。

而之後消失，乃是由貝塞爾人帶走，那確實也說得通。

此人向往星空，追求真理之道，說不定是主動跟貝塞爾人走的呢。

羅閻看向古帝們：“真的完全不知道他的身份嗎？你們既然懷疑他是上古的嫦娥，怎麽會查不出身份呢？”

“他能偷不死藥，想來身份不一般，對天道極為了解。”

“另外八百年前，人皇體系已消亡，世間知道怎麽利用天道豐富異化體系的人，又有多少？”

“這樣一個特殊的人，定然是你們曾經的族人、重臣。”

黃帝嘆道：“你說得對，但我們就是查不到。”

“所以說他肯定有奇物啊，要麽原本是個很普通尋常的一個人，憑借奇物暗中崛起，才偷到不死藥，故而查不到。”

“要麽是那奇物特性詭異，有助於隱藏身份，直接令人無法調查，無法追溯。”

眾人點頭，是這個理，不然上古有能力之人，彼此都是認識的，怎會查不到？

這時修羊公嚷嚷著插嘴：“他是不是嫦娥我不知道，但開創道家的還能有誰？”

“玄尊雖然神秘，可當年仙道革命的核心，就是道德經，所有功法都是從中衍生而出，無一例外，可謂現代仙道總綱。”

“而仙道革命，正好是老子隱去後出現的……”

眾人嘩然，妙寒驚道：“什麽，玄尊竟然是老子？”

羅閻皺眉：“不可能，他人就在洪荒，復活後，我們還見過面。”

“這是位大智者，但並未修行過，也不知什麽玄門之事。”

修羊公嚷嚷道：“我沒說是老子啊，傳播道德經的，是關尹喜。”

聽到這個名字，眾人神情各異，有震驚，有恍然，有思索。

炎奴記憶裏有這個人，但懶得想，嘴巴比腦子快道：“啊？誰啊？”

妙寒向他解釋：“八百年前，有人曰尹喜，因任職函谷關令，故稱關尹喜。”

“其精通三墳、八索、素書、易經，善天文秘緯。仰觀俯察，莫不洞徹。不行俗禮，隱德行仁。”

“後來的莊子，敬稱他為古之博大真人，乃是道家的創始人物之一。”

張良上前說道：“到了我們的時代，稱其為文始真人，只因他雖然留下學說，但更偏向於玄秘側。”

“他在終南山結草為樓，精思至道，一日登樓觀星望氣，見有紫氣東來，便知有聖人到。”

“果然不久後，有一仙風道骨的老者騎著青牛而來，欲出函谷關，關尹喜認出是老子，向他請教，希望其留下真言。”

“老子與其交談，發現他是隱德修行的智者，便答應，寫下五千言，正是後來廣為流傳的道德經。”

沈樂陵也點頭道：“我最初沒有功法，就是靠道德經修行的，這是最廣為流傳的能夠修仙的真經，也是第一部基礎功法。”