第一百三十四章 嶽飛

今年九到十一月，派以李景隆為主使的使團去日本，探查清楚後準備抹殺女真所需的情報、輜重、兵馬。

明年一月，姜星火出獄。

明年二月顧成帶兵抹殺女真，隨後四到五月時陳兵長白山，迫使朝鮮交還濟州島，六到七月再從寧波海路出發，運兵到濟州島，以雷霆萬鈞之勢攻占對馬島這個海盜窩。

如此一來，便能像張開了一對巨螯般鉗制住日本的西北角。

而在明年的八月到十一月的暴風期，大明則不會犯跟蒙古人一樣的錯誤，老老實實在濟州島、對馬島上整訓部隊，準備跨海登陸。

等到整訓完畢，後年春暖花開，大明水師將以絕對優勢拿下其余三島，完成顧成“列島鎖國”的戰略構想，再以勘合貿易為利誘，迫使日本幕府將軍割讓或借出日本的‘中國’地區。

如果幕府將軍不答應，那朱棣也不會心慈手軟。

畢竟，顧成的顧慮，也是只一種可能而已，只要能按姜星火所說，避開日本周圍海域的暴風期，朱棣相信自己手下的百戰精銳絕對能夠橫掃日本！

到時候說不得，只能委屈日本的征夷大將軍來南京表演一下獻俘遊行了。

而只需拿到了日本的金山銀山，朱棣便打算讓姜星火主導大明的‘白銀寶鈔’計劃了。

至於一心躺平等死的姜星火本人的意願。

嗯……

那也只能到時候再說了。

而另一邊，話題仍在繼續。

“正如你所說，我之英雄，彼之仇寇，嶽王爺之所以在遼東也能立廟，最大的原因恐怕不是他把幾百年前的女真人打服了，這站不住腳，而是大明的太祖高皇帝追封嶽王爺為武聖，所以才有這種現象。”

姜星火設想道：“那我們假設、僅僅是假設，如果在未來又出現了類似於蒙古人的異族，統治了華夏，你們覺得對於這個異族來說，嶽王爺是民族英雄嗎？”

這個問題一出，壓根不需要姜星火說話了，這倆人自行討論了起來。

朱高煦耿直道：“嶽王爺是我們漢人的，未來有異族統治華夏那是異族，既然不是一個民族的，對於它們來說，嶽王爺肯定不算是它們的民族英雄。”

李景隆問道：“那它們統治了華夏，到了那時候，嶽王爺又會被如何對待呢？”

“想一想。”

李景隆大約是最近大喜大悲多了精神失常，有些失了智，竟然敢語含譏誚。

“到了那時候，會不會嶽飛被汙蔑作為反對什麽華夷融合的罪人？會不會秦檜被捧為苦心孤詣不被世人理解的救時宰相？會不會還給秦檜編一出戲，把《滿江紅》署上秦檜的名字，讓秦相公當眾朗誦一番？”

“誰敢如此？！”朱高煦怒道，“嶽王爺乃是俺一生所敬，頂天立地的大英雄、大豪傑，如何能被這般汙蔑戲弄？俺定擰了它的頭！”

李景隆復又笑道：“那時候你早死了，還能從棺材裏爬出來不成？”

朱高煦氣急敗壞，一拳把新歪脖子樹打的樹葉亂掉。

紛紛揚揚，似柳絮飛灑、又似飄雪旋落。

姜星火默默地拍了拍腦袋上的黃葉。

這個猜測他沒法否定，雖然姜星火穿越的時間點沒看到相關為秦檜隱晦翻案的影視作品，但其實他知道，李景隆所說的事情，在未來是一定會出現的。

當錯誤的文化傳播到了極致，就已經形成是一種畸形的，甚至可以說是一種病態的扭曲觀念。

如同後世的強盜國家，總會用這樣或那樣的話，來標榜自己。

同時也會用各種方式來抹黑、扭曲華夏的英雄人物。

在文化圈內，這樣的思維已經開始蔓延，並且深入某些人的骨髓。

只要一個人帶頭出聲，就會有無數收了錢的軟骨頭隨聲附和，試圖顛倒黑白、指鹿為馬。

而這種差異造成的矛盾與爭議，這是很難徹底解決的問題，無論是在哪個時代都是如此。

金朝、元朝，不也有很多文人抹黑嶽飛的功績和歷史意義嗎？

所以姜星火也沒辦法否定李景隆的這些猜測，畢竟這些事情，都不是空穴來風，而是早就有跡可循的。

與此同時，隔壁的顧成，也忽然對朱棣說道。

“陛下，您在南京城郊外驛站迎老臣的時候，那時候，老臣在驛站的二樓有感而發，念了一首詞，您還記得嗎？”

朱棣只是說道：“只聽了後半闕，‘龍虎散，風雲滅；千古恨，憑誰說’朕覺得寫得倒是不錯。”

顧成沉聲道。

“陛下，這首詞，詞牌名為”

“——《滿江紅》！”

朱棣刹那驚訝，竟有此呼應，世間巧合莫過於此。

“這首詞，乃是元軍攻入臨安後，擄掠三千宮人北返時，昭儀王清惠途徑北宋時的都城汴梁夷山驛站時，想起靖康之恥，想起嶽王爺那首氣壯山河的《滿江紅》，勾起深切的亡國之痛，遂在驛站墻壁上，以血為墨，復又題了一闕《滿江紅》。”