第八百一十四章 番外二（第6/7頁）

王安石他們立刻站出來支持，饒是一些崇尚孝道，也都給予支持。

咱們忠孝各論各的。

之前張斐的判決解釋，就已經使得輿論開始倒向陳芝華，這時候皇帝再出手，雖然一方面默認其罪名，但另一方面，則是承認其功績。

這一點尤為重要。

因為如今官員的政績，跟百姓的生活息息相關。

稅入上漲，百姓一定過得更好。

雖然沒有具體證據，但是基於自身利益，百姓更相信陳芝華是一個好官，是不知情的。

輿論的傾斜，也令大家都思考起來，到底這丁憂制度，是否公平？

但大家也沒有說守孝是不對的，他們只是針對這條律法進行質疑。

設計的不夠完善，才讓人有機可乘。

立法會承受了所有的壓力。

“如果老朽沒有記錯，在討論丁憂制度時，你也是在場的。”

富弼沉眉看向張斐。

張斐點點頭道：“我是在場。”

富弼道：“既然你有問題，為何當初不提出來？”

張斐道：“富公明鑒，在立法的時候，我提得都是原則，確保大家的正當權益得到保護，而不是具體條例的擬定，因為我沒有多少經驗，我不太了解一些法律對於民間的影響，我不敢妄下判斷。

而我現在提出質疑，那也是因為發生了這種案件，我才覺得這條例有不足之處。”

富弼問道：“那你現在怎麽看？”

張斐遲疑少許，道：“根據目前丁憂條例來看，我們都知道，其中操作難度之大，就只能適用於一小部分人，至少所有的百姓都不可能去遵守，他們丁憂，朝廷可不會養著他們的。

從這一點來說，這其實根本就不適用於律法，所以才會引發各種各樣的問題。但我也理解為什麽這麽做，因為從思想層面上來看，這麽做無疑是增加儒家思想的地位和權威。

這是政治和思想方面的訴求。想要做到兩者兼顧，這幾乎是不可能的，如果要改，就得考慮該以哪方面為先。”

富弼微微點了下頭，只道：“還是等到立法大會來決定吧。”

其實這種事，任何一個人拍板決定，都會被罵得體無完膚，包括皇帝在內，嚴格意義上來說，其實此案是大庭長和皇帝一起判決的，這也是第一回。

可見此事，只能是大家一起來決定。

而今年的立法大會，也是至關重要的，這是收復雲州，消滅西夏後，第一次召開立法大會。

有太多方面要商量。

許多司法官員都回來參加此次大會。

包括範純仁、蘇軾、齊恢、齊濟、錢顗、上官均等庭長、檢察長。

蘇轍還是沒有來，他現在在太原建設公檢法，根本就走不開，蔡卞、呂大忠這些身在邊州的也都沒有來，不過他們都派了人過來。

從一開始就吵得是天翻地覆，毫不誇張地說，年都不過了，對於他們這些文人而言，這種吵架，那就是過年，多爽。

除了三十和初一，大年初二他們就來到立法會，繼續吵架。

這年有什麽過的，工作使我快樂。

在一番大吵之下，陸陸續續又擬定了一百多條律法，涵蓋各個方面，包括貿易法，海運法，等等。

其中有三條是最為重要的。

其一，就是正式確定燕雲十六州是大宋領土，理由就是朝廷廢除了澶淵之盟。

其二，就是關於是否強行廢除西夏文字，張斐、司馬光這一派還是占得上風，主要就是熙河的成功，讓許多官員認為不應該這麽幹，因為人家願意跟著你，主要是因為公檢法，是因為法制之法，但如果朝廷利用公檢法，去設定一些非法制之法理念下的法律，這可能引發各族百姓的不安。

你今天能夠廢我習慣使用的文字，那你明天就能將我也給廢了。

那邊才剛剛平定，而且出力多數是黨項人、吐蕃人、羌人，如今大家混居在一起，不能這麽搞，真會出事的。

最終還是確定不立法廢除西夏文字，你們愛用就用，但是立法確定官方文字、官方語言，後面還包括各種度量衡的統一。

但是在這些法律中，有一個很明顯的特征，沒有“廢除”二字，只有“官方”二字，並且還給出解釋，就是方便大家貿易，你們私下愛用什麽就用什麽，但是官府只認官方規定的。

其三，也就是關於丁憂制度，這個是爭論最為激烈的，支持和反對的，幾乎是一半一半。但由於司法官員居多，他們從司法層面提出質疑時，對方也解決不了。

因為操作系數太難，假設我是荊州人，在大名府當官，按理來說，一年之內，是能夠將消息送到，但問題是，誰能保證路上不出現意外，這個意外又怎麽規定。