第六百七十九章 謀反案（七）

張斐都有心情與王鞏、齊濟吹牛打屁，可見局勢對他已經是非常有利。

李磊也不想再做掙紮。

他也做不了，他哪懂這些道理。

張斐又站起身來，迎著吳天那憤怒的目光，問道：“在今年的一月中旬，你曾派人伏擊稅警，且殺死三十五名稅警，你可承認？”

吳天十分得意地呵呵道：“不錯，這的確是我幹得，因為之前我就聽說，那稅務司揚言連草寇的稅都不放過，所以我很想見識一下這稅務司有甚麽手段。

但是令人失望的是，他們的手段，也就是拿錢去誘惑我的人。於是我就將計就計，讓我的人假意被他們收買，然後再設伏阻擊他們，只可惜，未能將他們一網打盡。”

話說至此，他稍稍一頓，“話又說回來，正是因為首戰大勝，以至於我小覷了稅務司。事到如今，我也承認，這稅警的戰鬥力是禁軍的百倍都不止，倘若那晚我遇到的是禁軍，呵呵，即便中計，我依然能夠大獲全勝。”

張斐道：“那你有沒有想過，你這麽做，會引來朝廷的圍剿？”

吳天冷笑道：“老子早就想反了這軟弱無能的鳥朝廷，還會怕這些。”

一陣嘩然聲響起。

但並非是吳天說漏嘴了，而是他心裏也非常清楚，這謀反罪名是逃不掉了，還不如囂張一點，發泄一下心中的怨恨。

張斐道：“我問完了。”

趙抃又看向李磊。

李磊忙表示沒有問題。

他都已經這麽說了，那真心不能再為他辯護了。

趙抃點點頭，又瞧了眼天色，見正午將近，於是道：“暫時先休庭，下午繼續審。”

因為檢察院將這三十多個人算成一個案子，所以要等到全部審完之後，再一塊宣判。

但吳天謀反的罪名是否坐實，對於後續審理，是極為關鍵的，因為那些豪紳、財主只是跟吳天有關系，或者說支持吳天對付稅務司，他們自己並沒有謀反舉動，如果吳天的謀反罪名定下，那他們極有可能是協助謀反，對於謀反這種罪名而言，哪怕是協助謀反，等同於謀反啊！

休庭之後，頓時是輿論大噪。

李磊側耳聽去，見無人在討論吳天的死活，甚至都沒有人討論這個案子，而是都在談論那“不可缺少的惡”。又向李國忠道：“義父，好像他們都不關心此案了。”

李國忠嘆道：“對於我們而言，這是好事啊！”

李磊道：“但如今吳天基本上是逃不掉謀反的罪名，局勢對我們非常不利啊。”

李國忠道：“那些人想要無罪釋放幾乎是不可能得，我們也只能奔著謀反罪去打，這尚且還有一絲希望。”

……

“此子的宣傳手段，真是千古難得一見！在這一點上，我與他的差距，就如同他的文章與我的差距一樣啊！”

王安石是哈哈笑道。

呂惠卿不明所以，問道：“恩師何出此言？”

王安石道：“這你都還未聽明白麽，稅是不可缺少的惡，而稅法是用來限制此惡，你說他的用意是什麽？”

呂惠卿這才恍然大悟，“宣傳他的法制之法。”

王安石點點頭道：“正是如此，並且依我之見，會取得非常大的成功啊！”

這百姓最恨什麽，絕對是苛捐雜稅，當張斐將稅定義為“惡”，百姓是肯定贊成的，這是毋庸置疑的。

倘若“法”能夠限制此“惡”，那百姓會不會支持“法”？

絕對會舉雙手雙腳來支持“法”的。

這其實還是在宣傳“法”，並且勝過之前的一切宣傳。

王安石對於此番操作那真是佩服的五服投地，如果這觀點深入人心，那麽百姓有多麽痛恨“稅”，就會有多麽支持“法”。

真是令人拍案叫絕。

當然，他這麽開心，也是因為他非常支持張斐的這個觀點。

……

“不可缺少的惡？”

呂公著是若有所思道：“這與儒家對稅的定義有何區別？”

他一時還未轉過彎來，還在思索，以前是怎麽定義的？

熟讀史書的司馬光就道：“其實儒家思想並未對此下定義，但是從史書來看，儒家是將稅兩分，將苛捐雜稅視為惡，輕徭薄賦則是視為仁。而張斐是將稅定義為惡，無論是苛捐雜稅，還是輕徭薄賦。”

文彥博點點頭道：“君實言之有理，二者看似相近，但其實是天壤之別。”

呂公著似乎想明白了，但又糊塗了，不禁問道：“那誰更有道理？”

既然二者有區別，就要分高下啊！

司馬光撫須道：“其實不在於誰更有道理，而是在於儒法理念的不同。與法相對的就是惡，但是與儒相對的則是善與惡。”

富弼搖搖頭道：“君實此言差矣，此法亦非法家，而是法制，法家相對的是惡，但法制可不是。”